Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 228

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَمِنِ اسْتِعْمَالِهَا مَرْفُوعَةً قَوْلُهُ : ١٧٢ - وَإِذْ تُبَاعُ كَرِيمَةٌ أَوْ تُشْتَرَى فَسِوَاكَ بَائِعُهَا وَأَنْتَ الْمُشْتَرَى وَقَوْلُهُ : ١٧٣ - وَلَمْ يَبْقَ سِوَى الْعُدْوَانِ دَاءٌ كَمَا دَاوَوْا الْبَيْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيِّ ، يُخَاطِبُ يَزِيدَ بْنَ حَاتِمِ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ وَقَدْ رَوَى أَبُو تَمَّامٍ فِي الْحَمَاسَةِ عِدَّةَ أَبْيَاتٍ مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ أَوَّلُهَا بَيْتُ الشَّاهِدِ (انْظُرْ شَرْحَ التِّبْرِيزِيِّ ٤ / ٢٧٤ بِتَحْقِيقِنَا ) وَبَعْدَهُ قَوْلُهُ : وَإِذَا تَوَعَّرَتِ الْمَسَالِكُ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا السَّبِيلُ إِلَى نَدَاكَ بِأَوْعَرِ اللُّغَةُ : « تُبَاعُ ، أَرَادَ بِالْبَيْعِ هَهُنَا الزُّهْدَ فِي الشَّيْءِ ، وَالِانْصِرَافَ عَنْهُ ، وَذَهَابَ الرَّغْبَةِ فِي تَحْصِيلِهِ، كَمَا أَرَادَ بِالشِّرَاءِ الْحِرْصَ عَلَى الشَّيْءِ ، وَالْكَلَفَ بِهِ ، وَشِدَّةَ الرَّغْبَةِ فِي الْحُصُولِ عَلَيْهِ ، وَ « أَوْ ، هَهُنَا بِمَعْنَى الْوَاوِ : كَرِيمَةٌ ، أَيْ نَفِيسَةٌ حَسَنَةٌ يَتَسَابَقُ الْكِرَامُ إِلَيْهَا . الْمَعْنَى : إِذَا رَغِبَ قَوْمٌ فِي تَحْصِيلِ الْمَكَارِمِ وَتَأْثِيلِ الْمَجْدِ وَانْصَرَفَ آخَرُونَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَنْتَ الرَّاغِبُ فِي الْمَجْدِ الْمُحَصِّلُ لِلْمَكَارِمِ ، وَغَيْرُكَ الْمُنْصَرِفُ عَنْهُ الزَّاهِدُ فِيهِ . الْإِعْرَابُ : « إِذَا ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ تُبَاعُ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ كَرِيمَةٌ ، نَائِبُ فَاعِلِ تُبَاعُ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ تُبَاعُ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا . أَوْ ، عَاطِفَةٌ « تُشْتَرَى ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ مَعْطُوفٌ عَلَى تُبَاعُ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى كَرِيمَةٍ ، فَسِوَاكَ ، الْفَاءُ لِرَبْطِ الْجَوَابِ بِالشَّرْطِ ، سِوَى : مُبْتَدَأٌ ، وَسِوَى مُضَافٌ وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « بَائِعُهَا ، بَائِعُ : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَبَائِعُ مُضَافٌ ، وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ جَوَابُ إِذَا « وَأَنْتَ ، مُبْتَدَأٌ وَالْمُشْتَرَى ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « فَسِوَاكَ، فَإِنَّ « سِوَى ، قَدْ خَرَجَتْ عَنِ الظَّرْفِيَّةِ ، وَوَقَعَتْ مُبْتَدَأً مُتَأَثِّرًا بِالْعَامِلِ ، وَهَذَا الْعَامِلُ هُنَا مَعْنَوِيٌّ، وَهُوَ الِابْتِدَاءُ ، وَهُوَ يَرُدُّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ وَالْجُمْهُورُ مِنْ أَنَّ « سِوَى ، لَا تَخْرُجُ عَنِ النَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَسَنَذْكُرُ فِيمَا بَعْدُ أَقْوَالَ الْعُلَمَاءِ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ . ١٧٣ - الْبَيْتُ لِلْفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ مِنْ كَلِمَةٍ يَقُولُهَا فِي حَرْبِ الْبَسُوسِ ، وَاسْمُ الْفِنْدِ شَهْلُ ابْنِ شَيْبَانَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَقَدْ رَوَى أَبُو تَمَّامٍ فِي مَطْلَعِ دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ أَبْيَاتًا مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ