Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 224

فَلا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ تَتَقَدَّمَ الْمُسْتَثْنَيَاتُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ، أَوْ تَتَأَخَّرَ. فَإِنْ تَقَدَّمَتِ الْمُسْتَثْنَيَاتُ وَجَبَ نَصْبُ الْجَمِيعِ، سَوَاءٌ كَانَ الْكَلامُ مُوجَبًا أَوْ غَيْرَ مُوجَبٍ، نَحْوَ: «قَامَ إِلا زَيْدًا إِلا عَمْرًا إِلا بَكْرًا الْقَوْمُ، وَمَا قَامَ إِلا زَيْدًا إِلا عَمْرًا إِلا بَكْرًا الْقَوْمُ» وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «وَدُونَ تَفْرِيغٍ - الْبَيْتُ». وَإِنْ تَأَخَّرَتْ فَلا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْكَلامُ مُوجَبًا، أَوْ غَيْرَ مُوجَبٍ، فَإِنْ كَانَ مُوجَبًا وَجَبَ نَصْبُ الْجَمِيعِ؛ فَتَقُولُ: «قَامَ الْقَوْمُ إِلا زَيْدًا إِلا عَمْرًا إِلا بَكْرًا» وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُوجَبٍ عُومِلَ وَاحِدٌ مِنْهَا بِمَا كَانَ يُعَامَلُ بِهِ لَوْ لَمْ يَتَكَرَّرِ الِاسْتِثْنَاءُ: فَيُبْدَلُ مِمَّا قَبْلَهُ - وَهُوَ الْمُخْتَارُ - أَوْ يُنْصَبُ - وَهُوَ قَلِيلٌ - كَمَا تَقَدَّمَ، وَأَمَّا بَاقِيهَا فَيَجِبُ نَصْبُهُ؛ وَذَلِكَ نَحْوَ: «مَا قَامَ أَحَدٌ إِلا زَيْدٌ إِلا عَمْرًا إِلا بَكْرًا» فَـ «زَيْدٌ» بَدَلٌ مِنْ أَحَدٍ، وَإِنْ شِئْتَ أَبْدَلْتَ غَيْرَهُ مِنَ الْبَاقِينَ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ: «إِلا امْرُؤٌ إِلا عَلِيٌّ» فَـ «امْرُؤٌ» بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ فِي «يَفُوا» وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «وَانْصِبِ التَّأْخِيرَ - إِلَى آخِرِهِ» أَيْ: وَانْصِبِ الْمُسْتَثْنَيَاتِ كُلَّهَا إِذَا تَأَخَّرَتْ عَنِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ إِنْ كَانَ الْكَلامُ مُوجَبًا، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُوجَبٍ فَجِيءْ بِوَاحِدٍ مِنْهَا مُعْرَبًا بِمَا كَانَ يُعْرَبُ بِهِ لَوْ لَمْ يَتَكَرَّرِ الْمُسْتَثْنَى، وَانْصِبِ الْبَاقِيَ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: «وَحُكْمُهَا فِي الْقَصْدِ حُكْمُ الأَوَّلِ» أَنَّ مَا يَتَكَرَّرُ مِنَ الْمُسْتَثْنَيَاتِ حُكْمُهُ فِي الْمَعْنَى حُكْمُ الْمُسْتَثْنَى الأَوَّلِ؛ فَيَثْبُتُ لَهُ مَا يَثْبُتُ لِلأَوَّلِ: مِنَ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ؛ فَفِي قَوْلِكَ: «قَامَ الْقَوْمُ إِلا زَيْدًا إِلا عَمْرًا إِلا بَكْرًا» الْجَمِيعُ بَدَلُ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ إِلا حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ، وَوَقَفَ عَلَيْهِ بِالسُّكُونِ كَلُغَةِ رَبِيعَةَ وَحُكْمُهَا الْوَاوُ عَاطِفَةٌ أَوْ لِلِاسْتِئْنَافِ، حُكْمٌ مُبْتَدَأٌ، وَحُكْمُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَفِي الْقَصْدِ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِحُكْمٍ، حُكْمٌ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَحُكْمُ مُضَافٌ، وَالأَوَّلُ مُضَافٌ إِلَيْهِ.