Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 221

الِاسْتِثْنَاءُ. وَقَدِ اجْتَمَعَ تَكْرَارُهَا فِي الْبَدَلِ وَالْعَطْفِ فِي قَوْلِهِ: مَالَكَ مِنْ شَيْخِكَ إِلَّا عَمَلُهُ إِلَّا رَسِيمُهُ وَإِلَّا رَمَلُهُ. زِيَادَةُ لَا، فِي نَحْوِ قَوْلِكَ: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ لَا كَرِيمٍ وَلَا شُجَاعٍ، فَالْوَاوُ عَاطِفَةٌ لِمَا بَعْدَ لَا الثَّانِيَةِ عَلَى مَا بَعْدَ لَا الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَا الثَّانِيَةُ إِلَّا زَائِدَةً لِمُجَرَّدِ تَأْكِيدِ أَنَّ مَا بَعْدَهَا مَعْطُوفٌ عَلَى مَدْخُولِ الْأُولَى. هَذَا الْبَيْتُ لِرَاجِزٍ لَمْ يُسَمِّهِ أَحَدٌ مِمَّنِ اطَّلَعْنَا عَلَى أَقْوَالِهِمْ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ. اللُّغَةُ: شَيْخُكَ، هَكَذَا يَقْرَأُهُ النَّاسُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ بَعْدَهَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ، وَيَشْتَهِرُ عَلَى أَلْسِنَةِ الْجَمِيعِ أَنَّهُ الْجَمَلُ، وَلَكِنَّا لَمْ نَقِفْ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى لِهَذَا اللَّفْظِ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ الْمَوْثُوقِ بِهَا، وَالْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ أَنَّ الشَّيْخَ هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي طَعَنَ فِي السِّنِّ، وَعَلَى هَذَا يُفَسَّرُ الرَّسِيمُ كَمَا قَالَ الْأَعْلَمُ بِالسَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَيُفَسَّرُ الرَّمَلُ بِالسَّعْيِ فِي الطَّوَافِ، وَكَأَنَّهُ قَالَ: لَا مَنْفَعَةَ فِي وَلَا عَمَلَ عِنْدِي أَفُوقُ فِيهِ غَيْرِي إِلَّا هَذَانِ، وَزَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الصَّوَابَ فِي رِوَايَةِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ شَنْجُكَ، بِالنُّونِ وَالْجِيمِ الْمُوَحَّدَتَيْنِ، وَهُوَ الْجَمَلُ، وَأَصْلُ نُونِهِ مُتَحَرِّكَةٌ فَسَكَّنَهَا لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ، وَكَأَنَّ الَّذِي دَعَاهُ إِلَى ادِّعَاءِ التَّصْحِيفِ ثُمَّ إِلَى هَذَا التَّفْسِيرِ ذِكْرُ الرَّسِيمِ وَالرَّمَلِ، وَلَكِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الرُّوَاةُ الْأَثْبَاتُ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ؛ إِذْ كَانَتِ اللُّغَةُ لَا تَثْبُتُ إِلَّا بِالنَّقْلِ، وَرَسِيمُهُ وَرَمَلُهُ، عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ ضَرْبَانِ مِنَ السَّيْرِ. الْمَعْنَى: الْمُرَادُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَخِيرِ: لَا مَنْفَعَةَ لَكَ مِنْ جَمَلِكَ إِلَّا فِي نَوْعَيْنِ مِنْ سَيْرِهِ، وَهُمَا الرَّسِيمُ وَالرَّمَلُ، وَقَدْ بَيَّنَّا لَكَ الْمَعْنَى عَلَى الرِّوَايَةِ الْأَصِيلَةِ الَّتِي اخْتَرْنَاهَا وَصَوَّبْنَاهَا. الْإِعْرَابُ: مَا، نَافِيَةٌ. لَكَ: جَارٌ وَمَجْرُورٌ، وَمِثْلُهُ مِنْ شَيْخِكَ، وَيَتَعَلَّقَانِ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، وَشَيْخٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. إِلَّا، أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. عَمَلُهُ، عَمَلٌ: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ؛ وَعَمَلٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. إِلَّا، زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ. رَسِيمُهُ، رَسِيمٌ: بَدَلٌ مِنْ عَمَلٍ، بَدَلُ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ، وَرَسِيمٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَإِلَّا، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، إِلَّا: زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ. رَمَلُهُ، رَمَلٌ: مَعْطُوفٌ عَلَى رَسِيمِهِ، وَرَمَلٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى شَيْخِكَ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ إِلَّا رَسِيمُهُ وَإِلَّا رَمَلُهُ، حَيْثُ تَكَرَّرَتْ إِلَّا فِي الْبَدَلِ وَالْعَطْفِ، وَلَمْ تُفِدْ غَيْرَ مُجَرَّدِ التَّوْكِيدِ، وَقَدْ أُلْغِيَتْ.