Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 218

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْكَلَامُ غَيْرَ مُوجَبٍ ، نَحْوُ : « مَا قَامَ إِلَّا زَيْدُ الْقَوْمِ » وَلَكِنَّ الْمُخْتَارَ نَصْبُهُ وَعُلِمَ مِنْ تَخْصِيصِهِ وُرُودَ غَيْرِ النَّصْبِ بِالنَّفْيِ أَنَّ الْمُوجَبَ يَتَعَيَّنُ فِيهِ النَّصْبُ ، نَحْوُ : « قَامَ إِلَّا زَيْدًا الْقَوْمُ » وَإِنْ يُفَرَّغْ سَابِقٌ « إِلَّا » لِمَا بَعْدُ يَكُنْ كَمَا لَوْ « إِلَّا » عُدِمَا إِذَا تَفَرَّغَ سَابِقُ « إِلَّا » لِمَا بَعْدَهَا - أَيْ : لَمْ يَشْتَغِلْ بِمَا يَطْلُبُهُ كَانَ الِاسْمُ الْوَاقِعُ بَعْدَ « إِلَّا » مُعْرَبًا بِإِعْرَابِ مَا يَقْتَضِيهِ مَا قَبْلَ « إِلَّا » قَبْلَ دُخُولِهَا ، وَذَلِكَ نَحْوُ : « مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ ، وَمَا ضَرَبْتُ إِلَّا زَيْدًا ، وَمَا مَرَرْتُ إِلَّا بِزَيْدٍ » فَـ « زَيْدٌ » : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِقَامَ ، وَ « زَيْدًا » : مَنْصُوبٌ بِضَرَبْتُ ، وَ « بِزَيْدٍ » : مُتَعَلِّقٌ بِمَرَرْتُ ، كَمَا لَوْ لَمْ تُذْكَرْ « إِلَّا » . (1) « وَإِنْ » ، شَرْطِيَّةٌ « يُفَرَّغْ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ ، « سَابِقٌ » ، نَائِبُ فَاعِلٍ لِيُفَرَّغْ ، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ يَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ ، « إِلَّا » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : جَعَلَهُ الشَّيْخُ خَالِدٌ مُضَافًا إِلَيْهِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْإِعْرَابُ بِشَيْءٍ ، بَلْ هُوَ مَفْعُولٌ بِهِ لِسَابِقٍ ، لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ مُنَوَّنٌ ، وَتَرْكُ تَنْوِينِهِ يُخِلُّ بِوَزْنِ الْبَيْتِ « لِمَا » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُفَرَّغْ وَ « بَعْدُ » ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِانْقِطَاعِهِ عَنِ الْإِضَافَةِ لَفْظًا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةُ « مَا » ، الْمَجْرُورَةِ مَحَلًّا بِاللَّامِ « يَكُنْ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَجْزُومٌ لِأَنَّهُ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا « كَمَا » ، الْكَافُ جَارَّةٌ ، مَا زَائِدَةٌ « لَوْ » مَصْدَرِيَّةٌ ، « إِلَّا » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : نَائِبُ فَاعِلٍ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ « عُدِمَا » ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى إِلَّا ، وَ « لَوْ » وَمَدْخُولُهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٍ بِالْكَافِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ « يَكُنْ » ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : يَكُنْ هُوَ كَائِنًا كَعَدَمِ إِلَّا فِي الْكَلَامِ .