Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 215

الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعًا تَعَيَّنَ النَّصْبُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعَرَبِ ؛ فَتَقُولُ : « مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمَارًا » ، وَلَا يَجُوزُ الْإِتْبَاعُ ، وَأَجَازَهُ بَنُو تَمِيمٍ ؛ فَتَقُولُ : « مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا حِمَارٌ ، وَمَا ضَرَبْتُ الْقَوْمَ إِلَّا حِمَارًا ، وَمَا مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ إِلَّا حِمَارٌ » . وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : « وَانْصِبْ مَا انْقَطَعَ » أَيْ : انْصِبِ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُنْقَطِعَ إِذَا وَقَعَ بَعْدَ نَفْيٍ أَوْ شِبْهِهِ عِنْدَ غَيْرِ بَنِي تَمِيمٍ ، وَأَمَّا بَنُو تَمِيمٍ فَيُجِيزُونَ إِتْبَاعَهُ فَمَعْنَى الْبَيْتَيْنِ أَنَّ الَّذِي اسْتُثْنِيَ بِـ « إِلَّا » يَنْتَصِبُ ، إِنْ كَانَ الْكَلَامُ مُوجَبًا وَوَقَعَ بَعْدَ تَمَامِهِ ، وَقَدْ تَنَبَّهَ عَلَى هَذَا التَّقْيِيدِ بِذِكْرِهِ حُكْمَ النَّفْيِ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَإِطْلَاقُ كَلَامِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَنْتَصِبُ ، سَوَاءٌ كَانَ مُتَّصِلًا أَوْ مُنْقَطِعًا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُوجَبٍ - وَهُوَ الَّذِي فِيهِ نَفْيٌ أَوْ شِبْهُ نَفْيٍ - انْتُخِبَ - أَيْ : اخْتِيرَ - إِتْبَاعُ مَا اتَّصَلَ ، وَوَجَبَ نَصْبُ مَا انْقَطَعَ عِنْدَ غَيْرِ بَنِي تَمِيمٍ ، وَأَمَّا بَنُو تَمِيمٍ فَيُجِيزُونَ إِتْبَاعَ الْمُنْقَطِعِ . نَصْبٍ سَابِقٍ فِي النَّفْيِ قَدْ يَأْتِي، وَلَكِنْ نَصْبُهُ اخْتُرِنَ إِنْ وَرَدَ (١) وَغَيْرُ : مُبْتَدَأٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ «نَصْبٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَنَصْبُ مُضَافٌ وَ «سَابِقٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ «فِي النَّفْيِ» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «يَأْتِي» الْآتِي وَقَدْ ، حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّقْلِيلِ ، وَجُمْلَةُ «يَأْتِي» وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى «غَيْرِ نَصْبٍ» فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ «وَلَكِنْ» حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ «نَصْبَهُ» نَصْبُ : مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِاخْتَرْ ، وَنَصْبُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ «اخْتَرْ» فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ «إِنْ» شَرْطِيَّةٌ «وَرَدَ» فِعْلٌ مَاضٍ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ سَابِقُ الْكَلَامِ ، وَتَقْدِيرُهُ : إِنْ وَرَدَ فَاخْتَرْ نَصْبَهُ .