Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 209

مَا اسْتَثْنَتِ «إِلَّا» مَعَ تَمَامٍ يَنْتَصِبْ وَبَعْدَ نَفْيٍ أَوْ كَنَفْيٍ انْتُخِبْ إِتْبَاعُ مَا اتَّصَلَ، وَانْصِبْ مَا انْقَطَعْ، وَعَنْ تَمِيمٍ فِيهِ إِبْدَالٌ وَقَعَ. حُكْمُ الْمُسْتَثْنَى بِـ «إِلَّا» النَّصْبُ، إِنْ وَقَعَ بَعْدَ تَمَامِ الْكَلَامِ الْمُوجَبِ، سَوَاءٌ. مَا، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ وَاسْتَثْنَتْ، اسْتَثْنَى: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ. إِلَّا، قَصْدُ لَفْظِهِ: فَاعِلُ اسْتَثْنَتْ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ اسْتَثْنَتْ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ، وَالْعَائِدُ إِلَى الْمَوْصُولِ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: مَا اسْتَثْنَتْهُ إِلَّا. مَعَ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَثْنَتْ، وَمَعَ مُضَافٌ وَتَمَامٌ، مُضَافٌ إِلَيْهِ. يَنْتَصِبُ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ الْوَاقِعَةِ مُبْتَدَأً، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَنْتَصِبُ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَبَعْدَ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ انْتُخِبَ الْآتِي، وَبَعْدَ مُضَافٌ، وَنَفْيٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ. أَوْ، حَرْفُ عَطْفٍ، كَنَفْيٍ، الْكَافُ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلٍ مَعْطُوفٌ عَلَى نَفْيٍ، وَالْكَافُ مُضَافٌ وَنَفْيٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ. انْتُخِبَ، فِعْلٌ مَاضٍ. إِتْبَاعٌ، نَائِبُ فَاعِلٍ لِانْتُخِبَ فِي آخِرِ الْبَيْتِ السَّابِقِ، وَإِتْبَاعٌ مُضَافٌ، وَمَا، اسْمٌ مَوْصُولٌ: مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجُمْلَةُ اتَّصَلَ وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ الْعَائِدُ إِلَى مَا لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ. وَانْصِبْ، فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. مَا، اسْمٌ مَوْصُولٌ: مَفْعُولٌ بِهِ لِانْصِبْ، وَجُمْلَةُ انْقَطَعَ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ الْعَائِدُ إِلَى مَا لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ. وَعَنْ تَمِيمٍ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَقَعَ الْآتِي، فِيهِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ. إِبْدَالٌ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَجُمْلَةُ وَقَعَ، مِنَ الْفِعْلِ الْمَاضِي وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى إِبْدَالٍ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِإِبْدَالٍ، وَالتَّقْدِيرُ: إِبْدَالٌ كَائِنٌ فِي الْمُنْقَطِعِ وَقَعَ عَنْ تَمِيمٍ، وَيَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ جُمْلَةَ وَقَعَ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ الْعَائِدُ إِلَى إِبْدَالٍ خَبَرًا عَنِ الْمُبْتَدَأِ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ عَنْ تَمِيمٍ، وَقَوْلُهُ فِيهِ، جَارَّيْنِ وَمَجْرُورَيْنِ يَتَعَلَّقُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِوَقَعَ، وَالتَّقْدِيرُ: وَإِبْدَالٌ وَاقِعٌ فِي الْمُنْقَطِعِ عَنْ تَمِيمٍ.