Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 204

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَبَعْدَ « مَا » اسْتِفْهَامٍ أَوْ كَيْفَ ، نَصَبْ بِفِعْلٍ كَوْنِ مُضْمَرٍ بَعْضُ الْعَرَبِ (١) حَقُّ الْمَفْعُولِ [ مَعَهُ ] أَنْ يَسْبِقَهُ فِعْلٌ أَوْ شِبْهُهُ ، كَمَا تَقَدَّمَ تَمْثِيلُهُ ، وَسُمِعَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ نَصْبُهُ بَعْدَ « مَا » وَ « كَيْفَ » الِاسْتِفْهَامِيَّتَيْنِ مِنْ كَيْفَ الِاسْتِفْهَامِيَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُلْفَظَ بِفِعْلٍ ، وَالشَّيْءُ إِذَا أَشْبَهَ الشَّيْءَ أَخَذَ حُكْمَهُ ، وَثَانِي الِاسْتِدْلَالَيْنِ أَنَّهُ وَرَدَ عَنِ الْعَرَبِ الْمُحْتَجِّ بِكَلَامِهِمْ تَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ مِنْهُ عَلَى مُصَاحِبِهِ كَمَا فِي قَوْلِ يَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ مِنْ قَصِيدَةٍ يُعَاتِبُ فِيهَا ابْنَ عَمِّهِ : جَمَعْتَ وَفُحْشاً غِيبَةً وَنَمِيمَةً ثَلَاثَ خِصَالٍ لَسْتَ عَنْهَا بِمُرْعَوِي فَزَعَمَ أَنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ ، وَفُحْشاً ، وَاوُ الْمَعِيَّةِ ، وَالِاسْمُ بَعْدَهُ مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مَعَهُ ، وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضاً قَوْلُ بَعْضِ الْفَزَارِيِّينَ . وَهُوَ مِنْ شُعَرَاءِ الْحَمَاسَةِ : أُكَنِّيهِ حِينَ أُنَادِيهِ لِأُكْرِمَهُ وَلَا أُلَقِّبُهُ وَالسَّوْءَةَ اللَّقَبَا فَزَعَمَ أَنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ « وَالسَّوْءَةَ » ، وَاوُ الْمَعِيَّةِ ، وَالِاسْمُ بَعْدَهَا مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مَعَهُ تَقَدَّمَ عَلَى مُصَاحِبِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ « اللَّقَبَا » ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ عِنْدَهُ : وَلَا أُلَقِّبُهُ اللَّقَبَا وَالسَّوْءَةَ ، وَلَيْسَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ابْنُ جِنِّي بِسَدِيدٍ ، وَلَا مَا اسْتَدَلَّ بِهِ صَحِيحٌ ، أَمَّا تَشْبِيهُ الْمَفْعُولِ مَعَهُ بِالْمَعْطُوفِ فَلَئِنْ سَلَّمْنَا لَهُ شَبَهَهُ بِهِ لَمْ نُسَلِّمْ أَنَّ الْمَعْطُوفَ يَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ، بَلْ كَوْنُهُ تَابِعاً يُنَادِي بِأَنَّ ذَلِكَ مُمْتَنِعٌ ، فَأَمَّا الْبَيْتُ الَّذِي أَنْشَدَهُ شَاهِداً عَلَى تَقْدِيمِ الْمَعْطُوفِ فَضَرُورَةٌ أَوْ مُؤَوَّلٌ ، وَأَمَّا الْبَيْتَانِ اللَّذَانِ أَنْشَدَهُمَا عَلَى جَوَازِ تَقْدِيمِ الْمَفْعُولِ مَعَهُ عَلَى مُصَاحِبِهِ فَبَعْدَ تَسْلِيمِ صِحَّةِ الرِّوَايَةِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ فِيهِمَا لِلْعَطْفِ وَقُدِّمَ الْمَعْطُوفُ ضَرُورَةً (١) « وَبَعْدَ » ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « نَصَبَ » الْآتِي ، وَبَعْدَ مُضَافٌ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَمَا مُضَافٌ وَاسْتِفْهَامٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ الدَّالِّ إِلَى الْمَدْلُولِ « أَوْ » عَاطِفَةٌ « كَيْفَ » مَعْطُوفٌ عَلَى « مَا » السَّابِقِ « نَصَبَ » فِعْلٌ مَاضٍ « بِفِعْلٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَصَبَ ، وَفِعْلٍ مُضَافٌ ، وَ « كَوْنِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « مُضْمَرٍ » نَعْتٌ لِفِعْلٍ « بَعْضُ » ، فَاعِلُ نَصَبَ ، وَبَعْضُ مُضَافٌ ، وَ « الْعَرَبِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ