Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 200

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَقَدْ يَنُوبُ عَنْ مَكَانٍ مَصْدَرُ وَذَاكَ فِي ظَرْفِ الزَّمَانِ يَكْثُرُ (1) يَنُوبُ الْمَصْدَرُ عَنْ ظَرْفِ الْمَكَانِ قَلِيلًا ، كَقَوْلِكَ : « جَلَسْتُ قُرْبَ زَيْدٍ » ، أَيْ : مَكَانَ قُرْبِ زَيْدٍ ، فَحُذِفَ الْمُضَافُ وَهُوَ « مَكَانٌ » ، وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَامَهُ ، فَأُعْرِبَ بِإِعْرَابِهِ ، وَهُوَ النَّصْبُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَلَا يَنْقَاسُ ذَلِكَ ؛ فَلَا تَقُولُ : « آتِيكَ جُلُوسَ زَيْدٍ » ، تُرِيدُ مَكَانَ جُلُوسِهِ . وَيَكْثُرُ إِقَامَةُ الْمَصْدَرِ مُقَامَ ظَرْفِ الزَّمَانِ ، نَحْوَ : « آتِيكَ طُلُوعَ الشَّمْسِ » ، وَقُدُومَ الْحَاجِّ ، وَخُرُوجَ زَيْدٍ ، وَالْأَصْلُ : وَقْتَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَوَقْتَ قُدُومِ الْحَاجِّ ، وَوَقْتَ خُرُوجِ زَيْدٍ ؛ فَحُذِفَ الْمُضَافُ ، وَأُعْرِبَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ بِإِعْرَابِهِ ، وَهُوَ مَقِيسٌ فِي كُلِّ مَصْدَرٍ (٢) . الزَّمَانِ ، وَقَالُوا : « إِلَى أَيْنَ » ، وَ « إِلَى مَتَى » ، فَأَدْخَلُوا « إِلَى » الْجَارَّةَ عَلَى ظَرْفِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ ، وَهَذَا شَاذٌّ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ ، وَمَعْنَى هَذَا أَنَّهُ يَصِحُّ لَنَا إِدْخَالُ « حَتَّى » الْجَارَّةِ عَلَى لَفْظِ « مَتَى » ، مِنْ بَيْنِ أَسْمَاءِ الزَّمَانِ ، وَإِدْخَالُ « إِلَى » الْجَارَّةِ عَلَى لَفْظِ « مَتَى » ، وَلَفْظِ « أَيْنَ » ، مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الظُّرُوفِ ، اتِّبَاعًا لَهُمْ ، وَلَا يَجُوزُ الْقِيَاسُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . (1) « وَقَدْ » ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ « يَنُوبُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ « عَنْ مَكَانٍ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَنُوبُ ، « مَصْدَرُ » ، فَاعِلُ يَنُوبُ ، « وَذَاكَ » ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مُبْتَدَأٌ وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ « فِي ظَرْفِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَكْثُرُ الْآتِي ، وَظَرْفٌ مُضَافٌ ، وَ « الزَّمَانِ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « يَكْثُرُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ذَاكَ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَكْثُرُ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ . (٢) ذَكَرَ الشَّارِحُ تَبَعًا لِلنَّاظِمِ - وَاحِدًا مِمَّا يَنُوبُ عَنِ الظَّرْفِ وَهُوَ الْمَصْدَرُ ، وَبَيَّنَ أَنَّ نِيَابَةَ الْمَصْدَرِ عَنْ ظَرْفِ الزَّمَانِ مَقِيسَةٌ - بِحَيْثُ يَجُوزُ لَكَ أَنْ تُنِيبَ مَا شِئْتَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَنْ ظَرْفِ الزَّمَانِ - وَأَنَّ نِيَابَتَهُ عَنْ ظَرْفِ الْمَكَانِ سَمَاعِيَّةٌ يَجِبُ أَلَّا تُسْتَعْمَلَ مِنْهُ إِلَّا مَا وَرَدَ عَنِ الْعَرَبِ ، وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ أَشْيَاءُ تَنُوبُ عَنِ الظَّرْفِ زَمَانِيًّا أَوْ مَكَانِيًّا :