Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 199

الْمَفْعُولُ فِيهِ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُسْتَعْمَلُ ظَرْفاً ، نَحْوَ: «سِرْتُ يَوْماً ، وَجَلَسْتُ مَكَاناً» ، وَيُسْتَعْمَلُ مُبْتَدَأً ، نَحْوَ : « يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمٌ مُبَارَكٌ ، وَمَكَانُكَ حَسَنٌ » ، وَفَاعِلاً ، نَحْوَ : « جَاءَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَارْتَفَعَ مَكَانُكَ » وَغَيْرُ الْمُتَصَرِّفِ هُوَ : مَا لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا ظَرْفاً أَوْ شِبْهَهُ نَحْوَ : « سَحَرَ » إِذَا أَرَدْتَهُ مِنْ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ (١) ، فَإِنْ لَمْ تُرِدْهُ مِنْ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ مُتَصَرِّفٌ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ ) ، وَ ( فَوْقَ ) نَحْوَ : « جَلَسْتُ فَوْقَ الدَّارِ » ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ « سَحَرَ » ، وَ « فَوْقَ » لَا يَكُونُ إِلَّا ظَرْفاً (١) وَالَّذِي لَزِمَ الظَّرْفِيَّةَ أَوْ شِبْهَهَا « عِنْدَ » [ وَلَدُنْ ] وَالْمُرَادُ بِشِبْهِ الظَّرْفِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ عَنِ الظَّرْفِيَّةِ إِلَّا بِاسْتِعْمَالِهِ مَجْرُوراً بِـ « مِنْ » ، نَحْوَ : « خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ زَيْدٍ » وَلَا تُجَرُّ « عِنْدَ » إِلَّا بِـ « مِنْ » فَلَا يُقَالُ « خَرَجْتُ إِلَى عِنْدِهِ » ، وَقَوْلُ الْعَامَّةِ : « خَرَجْتُ إِلَى عِنْدِهِ » خَطَأٌ (٢) (١) مَثَّلَ الشَّارِحُ لِلظَّرْفِ الَّذِي لَا يُفَارِقُ النَّصْبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ بِمِثَالَيْنِ : أَحَدُهُمَا « سَحَرَ » ، إِذَا أَرَدْتَ بِهِ سَحَرَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ ، وَهَذَا صَحِيحٌ ، وَثَانِيهِمَا ، « فَوْقَ » ، وَالتَّمْثِيلُ بِهِ لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الظَّرْفِ غَيْرُ صَحِيحٍ ، بَلِ الصَّوَابُ أَنَّهُ مِنَ النَّوْعِ الثَّانِي الَّذِي لَزِمَ الظَّرْفِيَّةَ أَوْ شِبْهَهَا بِدَلِيلِ مَجِيئِهِ مَجْرُوراً بِمِنْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ ) وَفِي آيَاتٍ أُخَرَ . وَمِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي لَا تُفَارِقُ النَّصْبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ « قَطُّ » وَ « عِوَضُ » ، ظَرْفَيْنِ لِلزَّمَانِ أَوَّلُهُمَا لِلْمَاضِي وَثَانِيهِمَا لِلْمُسْتَقْبَلِ ، وَهُمَا خَاصَّانِ بِالْوُقُوعِ بَعْدَ النَّفْيِ أَوْ شِبْهِهِ ، وَمِنْهَا أَيْضاً « بَدَلُ » ، إِذَا اسْتَعْمَلْتَهُ بِمَعْنَى مَكَانٍ ، كَمَا تَقُولُ : خُذْ هَذَا بَدَلَ هَذَا ، وَمِنْهَا أَيْضاً الظُّرُوفُ الْمُرَكَّبَةُ كَقَوْلِكَ : أَنَا أَزُورُكَ صَبَاحَ مَسَاءَ ، وَمَنْزِلَتُكَ عِنْدَنَا بَيْنَ بَيْنَ ، وَمِنْهَا أَيْضاً ، « بَيْنَا » ، وَ « بَيْنَمَا » ، وَمِنْهَا ، « مُذْ » ، وَ « مُنْذُ » ، إِذَا رَفَعْتَ مَا بَعْدَهُمَا وَجَعَلْتَهُمَا خَبَرَيْنِ عَنْهُ ، فَهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى الضَّمِّ أَوِ السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ كَقَطُّ وَعِوَضُ . (٢) قَدْ قَالَ الْعَرَبُ الْمَوْثُوقُ بِعَرَبِيَّتِهِمْ : ( حَتَّى مَتَى ) ، فَأَدْخَلُوا حَتَّى عَلَى ظَرْفٍ