Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 198

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَمَا يُرَى ظَرْفاً وَغَيْرَ ظَرْفِ فَذَاكَ ذُو تَصَرُّفٍ فِي الْعُرْفِ(١) وَغَيْرُ ذِي التَّصَرُّفِ : الَّذِي لَزِمْ ظَرْفِيَّةً أَوْ شِبْهَهَا مِنَ الْكَلِمِ(٢) يَنْقَسِمُ اسْمُ الزَّمَانِ وَاسْمُ الْمَكَانِ إِلَى : مُتَصَرِّفٍ ، وَغَيْرِ مُتَصَرِّفٍ ؛ فَالْمُتَصَرِّفُ مِنْ ظَرْفِ الزَّمَانِ أَوِ الْمَكَانِ : مَا اسْتُعْمِلَ ظَرْفاً وَغَيْرَ ظَرْفٍ ، كَـ « يَوْمٍ » ، وَ « مَكَانٍ » (١) « مَا » : اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ ، « يُرَى » : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ ، « ظَرْفاً » : مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيُرَى ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، « وَغَيْرَ » : مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ « ظَرْفاً » السَّابِقِ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ ، وَ « ظَرْفٍ » : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، « فَذَاكَ » : الْفَاءُ زَائِدَةٌ ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ ، « ذُو » : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ ، وَزِيدَتِ الْفَاءُ فِي جُمْلَةِ الْخَبَرِ لِأَنَّ الْمُبْتَدَأَ مَوْصُولٌ يُشْبِهُ الشَّرْطَ فِي عُمُومِهِ ، وَذُو مُضَافٍ ، وَ « تَصَرُّفٍ » : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، « فِي الْعُرْفِ » : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَصَرُّفٍ . (٢) « وَغَيْرُ » : مُبْتَدَأٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ ، وَ « ذِي » : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذِي مُضَافٌ ، وَ « التَّصَرُّفِ » : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، « الَّذِي » : اسْمٌ مَوْصُولٌ : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، « لَزِمَ » : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ لَزِمَ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الَّذِي ، « ظَرْفِيَّةً » : مَفْعُولٌ بِهِ لِلَزِمَ ، « أَوْ شِبْهَهَا » : مَعْطُوفٌ عَلَى مَفْعُولٍ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : أَوْ لَزِمَ ظَرْفِيَّةً أَوْ شِبْهَهَا ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفاً عَلَى قَوْلِهِ ظَرْفِيَّةً ، الْمَذْكُورِ فِي الْبَيْتِ ؛ إِذْ يَصِيرُ حَاصِلُ الْمَعْنَى أَنَّ مِنَ الظَّرْفِ مَا يَلْزَمُ الظَّرْفِيَّةَ وَحْدَهَا ، وَمِنْهُ الَّذِي لَزِمَ شِبْهَ الظَّرْفِيَّةِ وَحْدَهَا ، وَالْقِسْمُ الْأَوَّلُ صَحِيحٌ ، وَالْقِسْمُ الثَّانِي عَلَى هَذَا الَّذِي يُفِيدُهُ ظَاهِرُ الْبَيْتِ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ أَنَّ الظَّرْفَ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ ؛ أَحَدُهُمَا : الَّذِي يَلْزَمُ الظَّرْفِيَّةَ وَحْدَهَا وَلَا يُفَارِقُهَا ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ غَيْرِ الْمُتَصَرِّفِ ، وَثَانِيهِمَا : الَّذِي يَلْزَمُ الْأَمْرَيْنِ الظَّرْفِيَّةَ وَشِبْهَهَا ، تَعْنِي أَنَّهُ إِذَا فَارَقَ الظَّرْفِيَّةَ لَمْ يُفَارِقْ شِبْهَهَا ، وَهُوَ النَّوْعُ الْآخَرُ مِنْ غَيْرِ الْمُتَصَرِّفِ مِنَ الْكَلِمِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِلَزِمَ أَوْ بِشِبْهٍ أَوْ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ غَيْرِ ذِي التَّصَرُّفِ .