Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 197

الْمَفْعُولُ فِيهِ. وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ، فَقِيلَ: هِيَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ شُذُوذًا، وَقِيلَ: مَنْصُوبَةٌ عَلَى إِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ، وَالْأَصْلُ «دَخَلْتُ فِي الدَّارِ» فَحُذِفَ حَرْفُ الْجَرِّ؛ فَانْتَصَبَ الدَّارُ، نَحْوَ: «مَرَرْتُ زَيْدًا»، وَقِيلَ: مَنْصُوبَةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ. فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ لِلنُّحَاةِ، ذَكَرَ الشَّارِحُ مِنْهَا ثَلَاثَةً: الْأَوَّلُ: أَنَّ هَذِهِ الظُّرُوفَ الْمُخْتَصَّةَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ كَمَا انْتَصَبَ الظَّرْفُ الْمَكَانِيُّ الْمُبْهَمُ عَلَيْهَا، إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُحَقِّقِينَ مِنَ النُّحَاةِ؛ وَنَسَبَهُ الشَّلْوِينُ لِلْجُمْهُورِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ. الثَّانِي: أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى إِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ، يَعْنِي عَلَى الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ، كَمَا انْتَصَبَ الطَّرِيقُ، فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: لَدْنُ بِهِنَّ الْكَفِّ يَمْسِلُ مَتْنُهُ فَفِيهِ كَمَا عَسَلَ الطَّرِيقَ الثَّعْلَبُ. وَهَذَا مَذْهَبُ الْفَارِسِيِّ، وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَنْسِبُهُ إِلَى سِيبَوَيْهِ، وَقَدِ اخْتَارَهُ ابْنُ مَالِكٍ. الثَّالِثُ: أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ شَبَّهُوا الْفِعْلَ الْقَاصِرَ بِالْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي. كَمَا نَصَبُوا الِاسْمَ بَعْدَ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ الَّتِي لَا تُؤْخَذُ إِلَّا مِنْ مَصْدَرِ الْفِعْلِ الْقَاصِرِ، وَهَذَا إِنَّمَا يَتِمُّ لَوْ أَنَّ الْأَفْعَالَ الَّتِي تَنْصِبُ بَعْدَهَا هَذِهِ الْأَسْمَاءَ كَانَتْ كُلُّهَا قَاصِرَةً. الرَّابِعُ: أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ بِهِ حَقِيقَةً، وَعَلَّلُوا هَذَا الْقَوْلَ بِأَنَّ نَحْوَ «دَخَلَ» يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ تَارَةً وَبِحَرْفِ الْجَرِّ تَارَةً أُخْرَى، وَكَثْرَةُ الْأَمْرَيْنِ فِيهِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْلٌ، وَهَذَا أَيْضًا يَتَّجِهُ لَوْ أَنَّ جَمِيعَ الْأَفْعَالِ الَّتِي تَنْصِبُ بَعْدَهَا هَذِهِ الْأَسْمَاءَ كَانَتْ مِنْ هَذَا النَّوْعِ، إِلَّا أَنْ يُخَصَّ هَذَا الْقَوْلُ بِنَحْوِ «دَخَلَ» مِمَّا لَهُ حَالَتَانِ تَسَاوَتَا فِي كَثْرَةِ الْوُرُودِ، بِخِلَافِ «ذَهَبَ».