Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 194

وَكُلُّ وَقْتٍ قَابِلٌ ذَاكَ ، وَمَا يَقْبَلُهُ الْمَكَانُ إِلَّا مُبْهَمًا . نَحْوَ الْجِهَاتِ ، وَالْمَقَادِيرِ ، وَمَا صِيغَ مِنَ الْفِعْلِ كَمَرْمًى مِنْ رَمَى . يَعْنِي أَنَّ اسْمَ الزَّمَانِ يَقْبَلُ النَّصْبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ : مَهْمَا كَانَ ، نَحْوَ : سِرْتُ . قَوْلُكَ لِمَنْ يَذْكُرُ أَمْرًا قَدْ قَدُمَ عَلَيْهِ الْعَهْدُ : حِينَئِذٍ الْآنَ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : قَدْ حَدَثَ مَا تَذْكُرُ حِينَ إِذْ كَانَ كَذَا وَاسْمَعِ الْآنَ ، فَنَاصِبُ حِينٍ عَامِلٌ ، وَنَاصِبُ الْآنَ عَامِلٌ آخَرُ ، فَهُمَا مِنْ جُمْلَتَيْنِ لَا مِنْ جُمْلَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَالْمَقْصُودُ نَهْيُ الْمُخَاطَبِ عَنِ الْخَوْضِ فِيمَا يَذْكُرُهُ ، وَأَمْرُهُ بِالِاسْتِمَاعِ إِلَى حَدِيثٍ جَدِيدٍ . وَكُلٌّ مُبْتَدَأٌ . وَكُلٌّ مُضَافٌ ، وَوَقْتٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ . قَابِلٌ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ يَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ . وَذَاكَ ، ذَا : اسْمُ إِشَارَةٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِقَابِلٍ ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ ، وَمَا نَافِيَةٌ وَيَقْبَلُهُ ، يَقْبَلُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَقْبَلَ . الْمَكَانُ فَاعِلُ يَقْبَلُ . إِلَّا حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ دَالٌّ عَلَى الْحَصْرِ وَمُبْهَمًا حَالٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : لَا يَقْبَلُ النَّصْبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ اسْمُ الْمَكَانِ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ إِلَّا فِي حَالِ كَوْنِهِ مُبْهَمًا . نَحْوَ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ وَذَلِكَ نَحْوَ ، وَنَحْوَ مُضَافٌ ، وَالْجِهَاتِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْمَقَادِيرِ مَعْطُوفٌ عَلَى الْجِهَاتِ ، وَمَا الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ مَعْطُوفٌ عَلَى الْجِهَاتِ صِيغَ فِعْلٌ مَاضٍ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ الْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ . مِنَ الْفِعْلِ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِصِيغَ . كَمَرْمًى جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ . مِنْ رَمَى جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ مَرْمًى ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَمَرْمًى حَالَ كَوْنِهِ مَأْخُوذًا مِنْ مَصْدَرِ رَمَى . أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ الْفِعْلَ يَدُلُّ بِالْوَضْعِ عَلَى شَيْئَيْنِ ، أَحَدُهُمَا الْحَدَثُ ، وَثَانِيهِمَا الزَّمَنُ ، وَيَدُلُّ عَلَى الْمَكَانِ بِدَلَالَةِ الِالْتِزَامِ ، لِأَنَّ كُلَّ حَدَثٍ يَقَعُ فِي الْخَارِجِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ وُقُوعُهُ فِي مَكَانٍ مَا ، فَلَمَّا كَانَتْ دَلَالَةُ الْفِعْلِ عَلَى الزَّمَانِ لِأَنَّهُ أَحَدُ جُزْأَيْ مَعْنَاهُ الْوَضْعِيِّ قَوِيَ عَلَى نَصْبِ ظَرْفِ الزَّمَانِ بِنَوْعَيْهِ الْمُبْهَمِ وَالْمُخْتَصِّ ، وَلَمَّا كَانَتْ دَلَالَتُهُ عَلَى الْمَكَانِ بِالِالْتِزَامِ لَا بِالْوَضْعِ لَمْ يَقْوَ عَلَى نَصْبِ جَمِيعِ الْأَسْمَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَكَانِ ، بَلْ تَعَدَّى إِلَى الْمُبْهَمِ مِنْهُ لِكَوْنِهِ دَالًّا عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ ، وَإِلَى اسْمِ الْمَكَانِ الْمَأْخُوذِ مِنْ مَادَّتِهِ ، لِكَوْنِهِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَادَّةِ قَوِيَ الدَّلَالَةِ عَلَى هَذَا النَّوْعِ .