Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 192

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 192 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَإِنَّمَا هِيَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ ؛ لِأَنَّ الظَّرْفَ هُوَ : مَا تَضَمَّنَ مَعْنَى « فِي » بِاطِّرَادٍ ، وَهَذِهِ مُتَضَمِّنَةٌ مَعْنَى « فِي » لَا بِاطِّرَادٍ هَذَا تَقْرِيرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا جُعِلَتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ وَنَحْوُهَا مَنْصُوبَةً عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ لَمْ تَكُنْ مُتَضَمِّنَةً مَعْنَى « فِي » ؛ لِأَنَّ الْمَفْعُولَ بِهِ غَيْرُ مُتَضَمِّنٍ مَعْنَى « فِي » ؛ فَكَذَلِكَ مَا شُبِّهَ بِهِ ؛ فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى قَوْلِهِ : « بِاطِّرَادٍ » لِيُخْرِجَهَا ؛ فَإِنَّهَا خَرَجَتْ بِقَوْلِهِ « مَا ضُمِّنَ مَعْنَى فِي » وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . فَانْصِبْهُ بِالْوَاقِعِ فِيهِ : مُظْهَرًا كَانَ ، وَإِلَّا فَانْوِهِ مُقَدَّرَا(١) حُكْمُ مَا تَضَمَّنَ مَعْنَى « فِي » مِنْ أَسْمَاءِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ النَّصْبُ ، وَالنَّاصِبُ لَهُ مَا وَقَعَ فِيهِ ، وَهُوَ الْمَصْدَرُ ، نَحْوُ : « عَجِبْتُ مِنْ ضَرْبِكَ زَيْدًا ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، عِنْدَ الْأَمِيرِ » أَوِ الْفِعْلُ ، نَحْوُ : « ضَرَبْتُ زَيْدًا ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، أَمَامَ الْأَمِيرِ » أَوِ الْوَصْفُ ، نَحْوُ « أَنَا ضَارِبٌ زَيْدًا ، الْيَوْمَ ، عِنْدَكَ » . وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا الْوَاقِعُ فِيهِ فَقَطْ ، وَهُوَ الْمَصْدَرُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ يَنْصِبُهُ هُوَ وَغَيْرُهُ : كَالْفِعْلِ ، وَالْوَصْفِ (٢). (١) فَانْصِبْهُ ، انْصِبْ : فِعْلُ أَمْرٍ . وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ « بِالْوَاقِعِ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِانْصِبْ ( فِيهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْوَاقِعِ مُظْهَرًا ) خَبَرٌ لِكَانَ الْآتِي مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ كَانَ ، فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْوَاقِعِ « وَإِلَّا ، إِنْ : شَرْطِيَّةٌ ، وَلَا : نَافِيَةٌ ، وَفِعْلُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ : أَيْ وَإِلَّا يَظْهَرْ ( فَانْوِهِ ( الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ ، انْوِ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ مُقَدَّرًا ، حَالٌ مِنَ الْهَاءِ فِي « انْوِهِ » ، (٢) اعْلَمْ أَنَّ الَّذِي يَقَعُ فِي الظَّرْفِ هُوَ الْحَدَثُ ، فَإِذَا قُلْتَ لِأَحَدٍ ، جَلَسْتُ أَمَامَكَ ،

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي
Sharh Ibn Aqil: Volume Two.
عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَإِنَّمَا هِيَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ ؛ لِأَنَّ الظَّرْفَ هُوَ : مَا تَضَمَّنَ مَعْنَى « فِي » بِاطِّرَادٍ ، وَهَذِهِ مُتَضَمِّنَةٌ مَعْنَى « فِي » لَا بِاطِّرَادٍ
They are not in the accusative case due to adverbiality, but rather by analogy to the direct object. An adverb is defined as that which consistently incorporates the meaning of 'in,' whereas these examples incorporate that meaning only inconsistently.
هَذَا تَقْرِيرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا جُعِلَتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ وَنَحْوُهَا مَنْصُوبَةً عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ لَمْ تَكُنْ مُتَضَمِّنَةً مَعْنَى « فِي » ؛ لِأَنَّ الْمَفْعُولَ بِهِ غَيْرُ مُتَضَمِّنٍ مَعْنَى « فِي » ؛ فَكَذَلِكَ مَا شُبِّهَ بِهِ ؛ فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى قَوْلِهِ : « بِاطِّرَادٍ » لِيُخْرِجَهَا ؛ فَإِنَّهَا خَرَجَتْ بِقَوْلِهِ « مَا ضُمِّنَ مَعْنَى فِي » وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
This is the author's argument, though it is open to objection. If these three examples and their like are considered accusative by analogy to the direct object, they would not contain the meaning of 'in,' since a direct object does not contain that meaning. The same would apply to what is likened to it. Consequently, there is no need for his qualification 'consistently' to exclude them; they are already excluded by his definition 'that which contains the meaning of in.' Allah the Exalted knows best.

…6 more translated lines, 11 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 39 nouns)