Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 19

لَا الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ وَالْعَطْفُ إِنْ لَمْ تَتَكَرَّرْ « لَا » احْكُمَا لَهُ بِمَا لِلنَّعْتِ ذِي الْفَصْلِ انْتَمَى(١) تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا عُطِفَ عَلَى اسْمِ « لَا » نَكِرَةٌ مُفْرَدَةٌ ، وَتَكَرَّرَتْ « لَا » يَجُوزُ فِي الْمَعْطُوفِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : الرَّفْعُ ، وَالنَّصْبُ ، وَالْبِنَاءُ عَلَى الْفَتْحِ ، نَحْوَ : « لَا رَجُلَ وَلَا امْرَأَةٌ ، وَلَا امْرَأَةً ، وَلَا امْرَأَةَ » ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَتَكَرَّرْ « لَا » يَجُوزُ فِي الْمَعْطُوفِ مَا جَازَ فِي النَّعْتِ الْمَفْصُولِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ [ فِي الْبَيْتِ الَّذِي قَبْلَهُ ] أَنَّهُ يَجُوزُ فِيهِ : الرَّفْعُ ، وَالنَّصْبُ (٢) ، وَلَا يَجُوزُ فِيهِ الْبِنَاءُ عَلَى الْفَتْحِ ؛ فَتَقُولُ : « لَا رَجُلَ (١) ، وَالْعَطْفُ : مُبْتَدَأٌ ، إِنْ : شَرْطِيَّةٌ ، لَمْ : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ ، وَتَتَكَرَّرْ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ ، لَا : قُصِدَ لَفْظُهُ : فَاعِلُ تَتَكَرَّرْ ، وَالْجُمْلَةُ فِعْلُ الشَّرْطِ ، احْكُمَا : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ الْمُنْقَلِبَةِ أَلِفًا لِأَجْلِ الْوَقْفِ ، وَنُونُ التَّوْكِيدِ الْمُنْقَلِبَةُ إِلَيْهَا حَرْفٌ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ ، وَفَاعِلُ احْكُمَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَحُذِفَتْ مِنْهُ الْفَاءُ ضَرُورَةً ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَلَهُ ، بِمَا : جَارَّانِ وَمَجْرُورَانِ يَتَعَلَّقَانِ بِاحْكُمَا ، وَمَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ لِلنَّعْتِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ انْتَمَى الْآتِي ، ذِي : نَعْتٌ لِلنَّعْتِ ، وَذِي مُضَافٌ ، وَالْفَصْلِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، انْتَمَى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى « مَا » الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ انْتَمَى وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ وَحَاصِلُ الْبَيْتِ : وَالْعَطْفُ إِنْ لَمْ تَتَكَرَّرْ لَا فَاحْكُمُ لَهُ بِالْحُكْمِ الَّذِي انْتَمَى لِلنَّعْتِ صَاحِبِ الْفَصْلِ مِنْ مَنْعُوتِهِ ، وَذَلِكَ الْحُكْمُ هُوَ امْتِنَاعُ الْبِنَاءِ وَجَوَازُ مَا عَدَاهُ مِنَ الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ (٢) مِنْ شَوَاهِدِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ يَمْدَحُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَابْنَهُ عَبْدَ الْمَلِكِ : فَلَا أَبٌ وَابْنَا مِثْلُ مَرْوَانَ وَابْنِهِ إِذَا هُوَ بِالْمَجْدِ ارْتَدَى وَتَأَزَّرَا فَأَنْتَ تَرَاهُ قَدْ عَطَفَ ابْنَا عَلَى اسْمِ لَا الَّذِي هُوَ « أَبٌ » ، وَأَتَى بِالْمَعْطُوفِ