Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 188

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي. وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ. اللُّغَةُ : « لَا أَقْعُدُ » ، أَرَادَ لَا أَنْكُلُ وَلَا أَتَوَانَى عَنِ اقْتِحَامِ الْمَعَارِكِ ، وَتَقُولُ : قَعَدَ فُلَانٌ عَنِ الْحَرْبِ ، إِذَا تَأَخَّرَ عَنْهَا وَلَمْ يُبَاشِرْهَا. الْجُبْنُ ، بِضَمٍّ فَسُكُونٍ ـ هُوَ الْهَيْبَةُ وَالْفَزَعُ وَضَعْفُ الْقَلْبِ وَالْخَوْفُ مِنَ الْعَاقِبَةِ. الْهَيْجَاءُ : الْحَرْبُ ، وَهِيَ تُقْصَرُ وَتُمَدُّ. فَمَنْ قَصَرَهَا قَوْلُ لَبِيدٍ : يَا رَبِّ هَيْمَا هِيَ خَيْرٌ مِنْ دَعَةٍ. وَمَنْ مَدَّهَا قَوْلُ الْآخَرِ : إِذَا كَانَتِ الْهَيْجَاءُ وَانْشَقَّتِ الْمَصَا فَحَسْبُكَ وَالضَّحَاكَ سَيْفٌ مُهَنَّدٌ. تَوَالَتْ : تَتَابَعَتْ وَتَكَاثَرَتْ وَأَتَى بَعْضُهَا تِلْوَ بَعْضٍ وَتَبِعَهُ. زُمَرٌ : جَمْعُ زُمْرَةٍ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ. الأَعْدَاءُ : جَمْعُ عَدُوٍّ. الْإِعْرَابُ : « لَا » ، نَافِيَةٌ. « أَقْعُدُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا. « الْجُبْنَ » ، مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ. « عَنِ الْهَيْجَاءِ » : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أَقْعُدُ. « وَلَوْ » : الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : لَوْ لَمْ تَتَوَالَ زُمَرُ الْأَعْدَاءِ ، وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الْأَعْدَاءِ. لَوْ : حَرْفُ شَرْطٍ غَيْرُ جَازِمٍ. تَوَالَتْ : تَوَالَى : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى تَأْنِيثِ الْفَاعِلِ. زُمَرُ : فَاعِلُ تَوَالَتْ ، وَزُمَرُ مُضَافٌ ، وَالْأَعْدَاءِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « الْجُبْنَ » ، حَيْثُ وَقَعَ مَفْعُولًا لِأَجْلِهِ ، وَنَصْبُهُ مَعَ كَوْنِهِ مُحَلًّى بِأَلْ. وَقَدِ اخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي جَوَازِ مَجِيءِ الْمَفْعُولِ لِأَجْلِهِ مُعَرَّفًا ، فَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ - وَتَبِعَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ - إِلَى جَوَازِ ذَلِكَ ، مُسْتَدِلِّينَ عَلَى هَذَا بِمَجِيئِهِ عَنِ الْعَرَبِ فِي نَحْوِ بَيْتِ الشَّاهِدِ الَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِ شَرْحِهِ وَالْبَيْتَيْنِ ( رَقْم ١٦٤ وَ ١٦٥ ) وَقَوْلِ شَاعِرِ الْحَمَاسَةِ : كَرِيمٌ يَغُضُّ الطَّرْفَ فَضْلَ حَيَائِهِ وَيَدْنُو وَأَطْرَافُ الرِّمَاحِ دَوَانِي. فَقَوْلُهُ « فَضْلَ حَيَائِهِ » ، مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ ، وَهُوَ مُعَرَّفٌ بِالْإِضَافَةِ ؛ إِذْ هُوَ مُضَافٌ إِلَى مُضَافٍ إِلَى الضَّمِيرِ. وَذَهَبَ الْجَرْمِيُّ إِلَى أَنَّ الْمَفْعُولَ لِأَجْلِهِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً ؛ لِأَنَّهُ - فِيمَا زَعَمَ -