Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 183

الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ عِنْدِي فِي الْحُنُوِّ بِمَنْزِلَةِ ابْنِي ، فَلَمَّا قَالَ « حَقًّا » صَارَتِ الْجُمْلَةُ نَصًّا فِي أَنَّ الْمُرَادَ الْبُنُوَّةُ حَقِيقَةً ، فَتَأَثَّرَتِ الْجُمْلَةُ بِالْمَصْدَرِ ؛ لِأَنَّهَا صَارَتْ بِهِ نَصًّا ؛ فَكَانَ مُؤَكِّدًا لِغَيْرِهِ ؛ لِوُجُوبِ مُغَايَرَةِ الْمُؤَثِّرِ لِلْمُؤَثِّرِ فِيهِ كَذَاكَ ذُو التَّشْبِيهِ بَعْدَ جُمْلَةٍ كَـ «إِلَى بَكَاءٍ ذَاتِ عَضَلَةٍ» أَيْ : كَذَلِكَ يَجِبُ حَذْفُ عَامِلِ الْمَصْدَرِ إِذَا قُصِدَ بِهِ التَّشْبِيهُ بَعْدَ جُمْلَةٍ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى فَاعِلِ الْمَصْدَرِ فِي الْمَعْنَى (٢) ، نَحْوَ : « لِزَيْدٍ صَوْتُ صَوْتَ حِمَارٍ ، وَلَهُ بُكَاءُ بُكَاءَ الثَّكْلَى » (١) كَذَاكَ ، كَذَا : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ ، ذُو ، اسْمٌ بِمَعْنَى صَاحِبٍ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَذُو مُضَافٌ وَ « التَّشْبِيهِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ بَعْدَ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ ، وَ « جُمْلَةٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « كُلُّهَا » الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، لِي : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « بُكَاءً » قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ : بُكَاءَ ، مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، وَبُكَاءُ مُضَافٌ وَ ذَاتِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ . وَذَاتِ مُضَافٌ وَ عُضَلَهُ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ . (٢) الشُّرُوطُ الَّتِي تُشْتَرَطُ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ سَبْعَةُ شُرُوطٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا تُشْتَرَطُ فِي الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ نَفْسِهِ ، وَالْأَرْبَعَةُ الْبَاقِيَةُ فِي الْكَلَامِ الَّذِي يَسْبِقُهُ : فَأَمَّا الثَّلَاثَةُ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَتَحَقَّقَ فِي الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ فَهِيَ : أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا ، وَأَنْ يَكُونَ مُشْعِرًا بِالْحُدُوثِ ، وَأَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ التَّشْبِيهَ . وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَتَحَقَّقَ فِيمَا يَتَقَدَّمُهُ فَهِيَ : أَنْ يَكُونَ السَّابِقُ عَلَيْهِ جُمْلَةً ، وَأَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مُشْتَمِلَةً عَلَى فَاعِلِ الْمَصْدَرِ ، وَأَنْ تَكُونَ أَيْضًا مُشْتَمِلَةً عَلَى مَعْنَى الْمَصْدَرِ وَأَنْ يَكُونَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ مَا يَصْلُحُ لِلْعَمَلِ فِي الْمَصْدَرِ . فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَصْدَرُ مُشْعِرًا بِالْحُدُوثِ نَحْوَ قَوْلِكَ : لِفُلَانٍ ذَكَاءُ ذَكَاءَ الْحُكَمَاءِ ، أَوْ تَتَقَدَّمُهُ جُمْلَةٌ ، بَلْ تَقَدَّمَهُ مُفْرَدٌ ، كَقَوْلِكَ : صَوْتُ فُلَانٍ صَوْتُ حِمَارٍ ، أَوْ تَقَدَّمَتْهُ جُمْلَةٌ وَلَكِنَّهَا لَمْ تَشْتَمِلْ عَلَى فَاعِلِ الْمَصْدَرِ ، كَقَوْلِكَ : دَخَلْتُ الدَّارَ فَإِذَا فِيهَا نَوْحُ نَوْحَ الْحَمَامِ - فَفِي كُلِّ هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا لَا يَكُونُ الْمَصْدَرُ مَفْعُولًا مُطْلَقًا وَالْعَامِلُ فِيهِ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا ، بَلْ هُوَ فِيمَا ذَكَرْنَا - مَا تَقَدَّمَتْهُ جُمْلَةٌ - مِنَ الْأَمْثِلَةِ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَهُ .