Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 181

الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ أَيْ : كَذَلِكَ يُحْذَفُ عَامِلُ الْمَصْدَرِ وُجُوباً ، إِذَا نَابَ الْمَصْدَرُ عَنْ فِعْلٍ اسْتَنَدَ لِاسْمِ عَيْنٍ - أَيْ : أُخْبِرَ بِهِ عَنْهُ - وَكَانَ الْمَصْدَرُ مُكَرَّراً أَوْ مَحْصُوراً (١) ؛ فَمِثَالُ الْمُكَرَّرِ : « زَيْدٌ سَيْراً سَيْراً » ، وَالتَّقْدِيرُ : زَيْدٌ يَسِيرُ سَيْراً ، فَحُذِفَ « يَسِيرُ » وُجُوباً لِقِيَامِ التَّكْرِيرِ مَقَامَهُ ، وَمِثَالُ الْمَحْصُورِ « مَا زَيْدٌ إِلَّا سَيْراً » ، وَ « إِنَّمَا زَيْدٌ سَيْراً » ، وَالتَّقْدِيرُ : إِلَّا يَسِيرُ سَيْراً ، فَحُذِفَ « يَسِيرُ » وُجُوباً لِمَا فِي الْحَصْرِ مِنَ التَّأْكِيدِ الْقَائِمِ مَقَامَ التَّكْرِيرِ . فَإِنْ لَمْ يُكَرَّرْ وَلَمْ يُحْصَرْ لَمْ يَجِبِ الْحَذْفُ ، نَحْوُ : « زَيْدٌ سَيْراً » التَّقْدِيرُ : زَيْدٌ يَسِيرُ سَيْراً ؛ فَإِنْ شِئْتَ حَذَفْتَ « يَسِيرُ » وَإِنْ شِئْتَ صَرَّحْتَ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَمِنْهُ مَا يَدْعُونَهُ مُؤَكِّداً لِنَفْسِهِ ، أَوْ غَيْرِهِ ؛ فَالْمُبْتَدَأُ (٢) = وَرَدَ ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِلْمُبْتَدَأِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ ، نَائِبٌ ، حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي وَرَدَ ، وَنَائِبٌ مُضَافٌ ، وَ « فِعْلٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « لِاسْمِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَنَدَ الْآتِي ، وَاسْمٌ مُضَافٌ ، وَ « عَيْنٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « اسْتَنَدَ » فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى فِعْلٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ اسْتَنَدَ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِفِعْلٍ . (١) يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ حَذْفِ الْعَامِلِ مِنْ هَذَا النَّوْعِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ ، الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ الْعَامِلُ فِيهِ خَبَراً لِلْمُبْتَدَأِ أَوْ لِمَا أَصْلُهُ الْمُبْتَدَأُ ، وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ اسْمَ عَيْنٍ ؛ وَالثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُتَّصِلاً إِلَى وَقْتِ التَّكَلُّمِ ، لَا مُقْتَطَعاً ، وَلَا مُسْتَقْبَلاً ، وَالرَّابِعُ أَحَدُ أَمْرَيْنِ : أَوَّلُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ مُكَرَّراً أَوْ مَحْصُوراً ، كَمَا مَثَّلَ الشَّارِحُ ، أَوْ مَعْطُوفاً عَلَيْهِ ، نَحْوُ : أَنْتَ أَكْلاً وَشُرْباً ، وَثَانِيهِمَا : أَنْ يَكُونَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ مُقْتَرِناً بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ نَحْوُ : أَأَنْتَ سَيْراً ؟ . اسْمٌ (٢) ، وَمِنْهُ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « مَا » مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَيَدْعُونَهُ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ أَوَّلُ ، مُؤَكِّداً ، مَفْعُولٌ ثَانٍ =