Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 180

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 180 — original page scan

Arabic text · النص

يُحْذَفُ أَيْضاً عَامِلُ الْمَصْدَرِ وُجُوباً إِذَا وَقَعَ تَفْصِيلاً لِعَاقِبَةِ مَا تَقَدَّمَهُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً). فَمَنّاً، وَفِدَاءً: مَصْدَرَانِ مَنْصُوبَانِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً، وَالتَّقْدِيرُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - فَإِمَّا تَمُنُّونَ مَنّاً، وَإِمَّا تَفْدُونَ فِدَاءً، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «وَمَا لِتَفْصِيلٍ - إِلَى آخِرِهِ». أَيْ: يُحْذَفُ عَامِلُ الْمَصْدَرِ الْمَسُوقِ لِلتَّفْصِيلِ، حَيْثُ عَنَّ، كَذَا مُكَرَّرٌ وَذُو حَصْرٍ نَائِبُ فِعْلٍ لِاسْمِ عَيْنٍ اسْتَنَدَ أُسْنِدْ. عَامِلُ الْوَاقِعُ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يُحْذَفُ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ، حَيْثُ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُحْذَفُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، عَنَّ، فِعْلٌ مَاضٍ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى عَامِلٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ عَنَّ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ حَيْثُ إِلَيْهَا. يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ حَذْفِ الْعَامِلِ مِنْ هَذَا النَّوْعِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ، الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ الْمَقْصُودُ بِهِ تَفْصِيلَ عَاقِبَةٍ، أَيْ بَيَانَ الْفَائِدَةِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَالْحَاصِلَةِ بَعْدَهُ، وَالشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مَا يُرَادُ تَفْصِيلُ عَاقِبَتِهِ جُمْلَةً، سَوَاءٌ أَكَانَتْ طَلَبِيَّةً كَالْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تَلَاهَا الشَّارِحُ، أَمْ كَانَتِ الْجُمْلَةُ خَبَرِيَّةً كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: لَأَجْهَدَنَّ فَإِمَّا رَدَّ وَاقِعَةٍ تُخْشَى، وَإِمَّا بُلُوغَ السُّؤْلِ وَالْأَمَلِ. فَإِنْ كَانَ مَا يُرَادُ بَيَانُ الْفَائِدَةِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَيْهِ مُفْرَداً - نَحْوَ أَنْ تَقُولَ: لِزَيْدٍ سَفَرٌ فَإِمَّا صِحَّةٌ وَإِمَّا اغْتِنَامُ مَالٍ - لَمْ يَجِبْ حَذْفُ الْعَامِلِ، بَلْ يَجُوزُ حَذْفُهُ وَيَجُوزُ ذِكْرُهُ، وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ الْمُرَادُ بَيَانُ عَاقِبَتِهَا مُتَقَدِّمَةً عَلَيْهِ، فَإِنْ تَأَخَّرَتْ مِثْلَ أَنْ تَقُولَ: إِمَّا إِمْلَاءً وَإِمَّا تَأْدِيباً فَاضْرِبْ زَيْداً - لَمْ يَجِبْ حَذْفُ الْعَامِلِ أَيْضاً.

Line-by-line translation · المعاني

يُحْذَفُ أَيْضاً عَامِلُ الْمَصْدَرِ وُجُوباً إِذَا وَقَعَ تَفْصِيلاً لِعَاقِبَةِ مَا تَقَدَّمَهُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً).
The operator of a verbal noun must also be omitted when it serves to detail the consequence of what preceded it, as in the Quranic verse: "When you have overcome them, bind them fast, then either grace or ransom thereafter."
فَمَنّاً، وَفِدَاءً: مَصْدَرَانِ مَنْصُوبَانِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً، وَالتَّقْدِيرُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - فَإِمَّا تَمُنُّونَ مَنّاً، وَإِمَّا تَفْدُونَ فِدَاءً، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «وَمَا لِتَفْصِيلٍ - إِلَى آخِرِهِ».
The words "grace" and "ransom" are verbal nouns in the accusative case, governed by an obligatorily omitted verb. The implied meaning—and Allah knows best—is "you grant grace" and "you ransom," which is the sense of the author's statement: "And what is for detail..."
أَيْ: يُحْذَفُ عَامِلُ الْمَصْدَرِ الْمَسُوقِ لِلتَّفْصِيلِ، حَيْثُ عَنَّ، أَيْ: عَرَضَ.
This means the operator of a verbal noun used for detail is omitted whenever it appears.

…4 more translated lines, 21 more verbs and 69 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 72 nouns)