Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 170

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي يَنْتَصِبُ الْمَصْدَرُ بِمِثْلِهِ ، أَيْ بِالْمَصْدَرِ ، نَحْوَ : « عَجِبْتُ مِنْ ضَرْبِكَ زَيْدًا ضَرْبًا شَدِيدًا ، أَوْ لِفِعْلٍ (١) ، نَحْوَ : « ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرْبًا » أَوْ بِالْوَصْفِ (٢) ، نَحْوَ : أَنَا ضَارِبٌ زَيْدًا ضَرْبًا ، خَبَرٌ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْمَصْدَرِ، وَكَوْنُهُ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، كَوْنُ : مُبْتَدَأٌ ، وَكَوْنُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ مَصْدَرِ الْفِعْلِ النَّاقِصِ إِلَى اسْمِهِ ، أَصْلًا ، الْكَوْنُ مِنْ جِهَةِ النُّقْصَانِ هَذَيْنِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أَصْلًا أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لَهُ انْتُخِبَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى كَوْنِهِ أَصْلًا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ كَوْنُهُ أَصْلًا ، وَهَذَا خَبَرُهُ مِنْ جِهَةِ الِابْتِدَاءِ . (١) يُشْتَرَطُ فِي الْفِعْلِ الَّذِي يَنْصِبُ الْمَفْعُولَ الْمُطْلَقَ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ ، الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ مُتَصَرِّفًا ، وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ تَامًّا، وَالثَّالِثُ : أَلَّا يَكُونَ مُلْغًى عَنِ الْعَمَلِ ، فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ جَامِدًا كَعَسَى وَلَيْسَ وَفِعْلِ التَّعَجُّبِ وَنِعْمَ وَبِئْسَ ، أَوْ كَانَ نَاقِصًا كَكَانَ وَأَخَوَاتِهَا ، أَوْ كَانَ مُلْغًى كَظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا إِنْ تَوَسَّطَتْ بَيْنَ الْمَفْعُولَيْنِ أَوْ تَأَخَّرَتْ عَنْهُمَا – فَإِنَّهُ لَا يَنْصِبُ الْمَفْعُولَ الْمُطْلَقَ (٢) يُشْتَرَطُ فِي الْوَصْفِ الَّذِي يَنْصِبُ الْمَفْعُولَ الْمُطْلَقَ شَرْطَانِ ، أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ مُتَصَرِّفًا ، وَثَانِيهِمَا أَنْ يَكُونَ إِمَّا اسْمَ فَاعِلٍ وَإِمَّا اسْمَ مَفْعُولٍ وَإِمَّا صِيغَةَ مُبَالَغَةٍ ، فَإِنْ كَانَ اسْمَ تَفْضِيلٍ لَمْ يَنْصِبِ الْمَفْعُولَ الْمُطْلَقَ بِغَيْرِ خِلَافٍ فِيمَا نَعْلَمُ ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَمَّا الْمُلُوكُ فَأَنْتَ الْيَوْمَ أَلْأَمُهُمْ لَوْمًا ، وَأَبْيَضُهُمْ سِرْبَالًا طَبَّاخُ فَإِنَّ قَوْلَهُ « لَوْمًا » مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، لَكِنَّ نَاصِبَهُ لَيْسَ هُوَ قَوْلَهُ « أَلْأَمُهُمْ » الَّذِي هُوَ أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ ، وَلَكِنَّ نَاصِبَهُ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ « أَلْأَمُهُمْ » ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ - عَلَى هَذَا - فَأَنْتَ الْيَوْمَ أَلْأَمُهُمْ تَلُومُ لَوْمًا ، وَاخْتَلَفُوا فِي الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ ؛ لِحَمْلِهَا قَوْمٌ عَلَى أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ ، وَمَنَعُوا مِنْ نَصْبِهَا الْمَفْعُولَ الْمُطْلَقَ، وَذَهَبَ ابْنُ هِشَامٍ إِلَى جَوَازِ نَصْبِهَا إِيَّاهُ مُسْتَدِلًّا بِقَوْلِ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : وَأَرَانِي طَرِبًا فِي إِثْرِهِمْ طَرَبَ الْوَالِهِ أَوْ كَالْمُخْتَبَلِ فَإِنَّ قَوْلَهُ « طَرَبَ الْوَالِهِ » مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، وَزَعَمَ أَنَّ نَاصِبَهُ قَوْلُهُ « طَرِبًا » الَّذِي =