Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 166

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 166 — original page scan

Arabic text · النص

هَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ غَيْرُ الْمَرْفُوعِ لَيْسَ بِعُمْدَةٍ فِي الْأَصْلِ ، فَإِنْ كَانَ عُمْدَةً فِي الْأَصْلِ فَلَا يَخْلُو : إِمَّا أَنْ يَكُونَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الْأَوَّلُ ، أَوِ الثَّانِي ؛ فَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الْأَوَّلُ وَجَبَ إِضْمَارُهُ مُؤَخَّراً ؛ فَتَقُولُ : ظَنَنْتَنِي وَظَنَنْتُ زَيْداً قَائِماً إِيَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الثَّانِي أَضْمَرْتَهُ : مُتَّصِلاً كَانَ ، أَوْ مُنْفَصِلاً ؛ فَتَقُولُ : ظَنَنْتُ وَظَنَّنِي زَيْداً قَائِماً ، وَظَنَنْتُ وَظَنَّنِي إِيَّاهُ زَيْداً قَائِماً . وَمَعْنَى الْبَيْتَيْنِ أَنَّكَ إِذَا أَهْمَلْتَ الْأَوَّلَ لَمْ تَأْتِ مَعَهُ بِضَمِيرٍ غَيْرِ مَرْفُوعٍ - وَهُوَ الْمَنْصُوبُ وَالْمَجْرُورُ - فَلَا تَقُولُ : ضَرَبْتُهُ وَضَرَبَنِي زَيْدٌ ، وَلَا مَرَرْتُ بِهِ وَمَرَّ بِي زَيْدٌ ، بَلْ يَلْزَمُ الْحَذْفُ ؛ فَتَقُولُ : ضَرَبْتُ وَضَرَبَنِي زَيْدٌ ، وَمَرَرْتُ وَمَرَّ بِي زَيْدٌ ، إِلَّا إِذَا كَانَ الْمَفْعُولُ خَبَراً فِي الْأَصْلِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ حَذْفُهُ ، بَلْ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِهِ مُؤَخَّراً ؛ فَتَقُولُ ظَنَّنِي وَظَنَنْتُ زَيْداً قَائِماً إِيَّاهُ . يَعْشَى ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، النَّاظِرِينَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَعْشَى ، إِذَا ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ ، هُمْ ، تَأْكِيدٌ لِضَمِيرٍ مُتَّصِلٍ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِذَا لَمَحُوا هُمْ . لَمَحُوا ، فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ مُفَسِّرَةٌ ، شُعَاعُهُ ، شُعَاعٌ : فَاعِلُ يَعْشَى مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ . وَشُعَاعٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ يَعْشَى ... لَمَحُوا شُعَاعَهُ ، حَيْثُ تَنَازَعَ كُلٌّ مِنَ الْفِعْلَيْنِ شُعَاعَهُ ، فَالْفِعْلُ الْأَوَّلُ - وَهُوَ يَعْشَى - يَطْلُبُهُ فَاعِلاً لَهُ ، وَالْفِعْلُ الثَّانِي - وَهُوَ لَمَحُوا - يَطْلُبُهُ مَفْعُولاً ، وَقَدْ أُعْمِلَ فِيهِ الْأَوَّلُ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ مَرْفُوعٌ ، وَأُعْمِلَ الثَّانِي فِي ضَمِيرِهِ ، ثُمَّ حُذِفَ ذَلِكَ الضَّمِيرُ ضَرُورَةً ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ قَبْلَ تَقْدِيمِ الْعَامِلَيْنِ يَعْشَى النَّاظِرِينَ شُعَاعُهُ إِذَا لَمَحُوهُ ، ثُمَّ صَارَ بَعْدَ تَقْدِيمِهِمَا يَعْشَى النَّاظِرِينَ إِذَا لَمَحُوهُ شُعَاعُهُ ، ثُمَّ حُذِفَتِ الْهَاءُ مِنْ لَمَحُوهُ ، فَصَارَ كَمَا تَرَى فِي الْبَيْتِ . وَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ أَنَّ ذَلِكَ الْحَذْفَ لَا يَجُوزُ لِغَيْرِ الضَّرُورَةِ ، وَذَلِكَ مِنْ قِبَلِ أَنَّ ذِكْرَهُ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَحْظُورُ الْإِضْمَارِ قَبْلَ الذِّكْرِ ، وَفِي حَذْفِهِ فَسَادٌ ، وَهُوَ تَهْئِيَةُ الْعَامِلِ لِلْعَمَلِ ثُمَّ قَطْعُهُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَلَا سَبَبٍ مُوجِبٍ لَهُ . وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ حَذْفَ الضَّمِيرِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ جَائِزٌ فِي سَعَةِ الْكَلَامِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا الضَّمِيرَ فَضْلَةٌ ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الْفَضْلَةَ لَا يَجِبُ ذِكْرُهَا .

Line-by-line translation · المعاني

هَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ غَيْرُ الْمَرْفُوعِ لَيْسَ بِعُمْدَةٍ فِي الْأَصْلِ ، فَإِنْ كَانَ عُمْدَةً فِي الْأَصْلِ فَلَا يَخْلُو : إِمَّا أَنْ يَكُونَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الْأَوَّلُ ، أَوِ الثَّانِي
This applies if the non-nominative element is not a primary constituent in the original structure. If it is a primary constituent, there are two possibilities: either the first verb seeks it, or the second.
فَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الْأَوَّلُ وَجَبَ إِضْمَارُهُ مُؤَخَّراً ؛ فَتَقُولُ : ظَنَنْتَنِي وَظَنَنْتُ زَيْداً قَائِماً إِيَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الثَّانِي أَضْمَرْتَهُ : مُتَّصِلاً كَانَ ، أَوْ مُنْفَصِلاً ؛ فَتَقُولُ : ظَنَنْتُ وَظَنَّنِي زَيْداً قَائِماً ، وَظَنَنْتُ وَظَنَّنِي إِيَّاهُ زَيْداً قَائِماً
If the first verb seeks it, you must use a pronoun at the end. You say: 'Zanantani wa zanantu Zaidan qa'iman iyyahu' (I thought of myself and I thought Zaid was standing). If the second verb seeks it, you use a pronoun, whether attached or detached. You say: 'Zanantu wa zannani Zaidan qa'iman' (I thought and Zaid thought of me as Zaid standing), or 'Zanantu wa zannani iyyahu Zaidan qa'iman' (I thought and Zaid thought of him as Zaid standing).
وَمَعْنَى الْبَيْتَيْنِ أَنَّكَ إِذَا أَهْمَلْتَ الْأَوَّلَ لَمْ تَأْتِ مَعَهُ بِضَمِيرٍ غَيْرِ مَرْفُوعٍ - وَهُوَ الْمَنْصُوبُ وَالْمَجْرُورُ - فَلَا تَقُولُ : ضَرَبْتُهُ وَضَرَبَنِي زَيْدٌ ، وَلَا مَرَرْتُ بِهِ وَمَرَّ بِي زَيْدٌ ، بَلْ يَلْزَمُ الْحَذْفُ ؛ فَتَقُولُ : ضَرَبْتُ وَضَرَبَنِي زَيْدٌ ، وَمَرَرْتُ وَمَرَّ بِي زَيْدٌ ، إِلَّا إِذَا كَانَ الْمَفْعُولُ خَبَراً فِي الْأَصْلِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ حَذْفُهُ ، بَلْ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِهِ مُؤَخَّراً ؛ فَتَقُولُ ظَنَّنِي وَظَنَنْتُ زَيْداً قَائِماً إِيَّاهُ
The two verses mean that if you neglect the first verb, you cannot include a non-nominative pronoun—that is, an accusative or genitive one—with it. You do not say 'Darabtuhu wa darabani Zaidun' (I hit him and Zaid hit me) or 'Marartu bihi wa marra bi Zaidun' (I passed by him and Zaid passed by me). Instead, you must omit it, saying 'Darabtu wa darabani Zaidun' (I hit and Zaid hit me) or 'Marartu wa marra bi Zaidun' (I passed and Zaid passed by me). The exception is if the object was a predicate in the original structure; then you cannot omit it, but must include it at the end, as in: 'Zannani wa zanantu Zaidan qa'iman iyyahu' (He thought of me and I thought Zaid was standing).

…6 more translated lines, 20 more verbs and 58 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 61 nouns)