Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 165

التَّنَازُعُ فِي الْعَمَلِ. وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ لَهُ هُوَ الثَّانِي وَجَبَ الْإِضْمَارُ؛ فَتَقُولُ: «ضَرَبَنِي وَضَرَبْتُهُ زَيْدٌ، وَمَرَّ لِي وَمَرَرْتُ بِهِ زَيْدٌ، وَلَا يَجُوزُ الْحَذْفُ؛ فَلَا تَقُولُ: ضَرَبَنِي وَضَرَبْتُ زَيْدًا، وَلَا مَرَّ بِي وَمَرَرْتُ زَيْدًا، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ، كَقَوْلِهِ: بِعُكَاظَ يُمْشِي النَّاظِرِينَ - إِذَا هُمُ لَمَحُوا - شُعَاعُهُ. وَالْأَصْلُ لَمَحُوهُ فَحُذِفَ الضَّمِيرُ ضَرُورَةً، وَهُوَ شَاذٌّ، كَمَا شَدَّ عَمَلُ الْمُهْمَلِ الْأَوَّلِ فِي الْمَفْعُولِ الْمُضْمَرِ الَّذِي لَيْسَ بِعُمْدَةٍ فِي الْأَصْلِ. ضَرُورَةٌ مُلْجِئَةٌ إِلَى ارْتِكَابِ هَذَا الْمَحْظُورِ - فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا أَجَازُوا فِي هَذَا الْبَابِ الْإِضْمَارَ قَبْلَ الذِّكْرِ حِينَ لَا يَكُونُ مِنْهُ بُدٌّ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الضَّمِيرُ فَاعِلًا، مَثَلًا؛ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَغْنَى الْكَلَامُ عَنْهُ، وَلَا يَجُوزُ حَذْفُهُ، وَالضَّرُورَةُ يَجِبُ أَنْ تُتَقَدَّرَ بِقَدْرِهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَ الْإِضْمَارَ قَبْلَ الذِّكْرِ مُطْلَقًا. الْبَيْتُ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ كَلِمَةٍ رَوَاهَا أَبُو تَمَّامٍ حَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ فِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ (انْظُرْ شَرْحَ التِّبْرِيزِيِّ: ٢٥٦/٢ بِتَحْقِيقِنَا) وَقَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُهَا: سَائِلْ بِنَا فِي قَوْمِنَا وَلْيَكْفِ مِنْ شَرَّةٍ سَمَاعُهُ، قِيَا، وَمَا جَمَعُوا لَنَا فِي تَجَمُّعٍ بَاقٍ شَنَاعُهُ، فِيهِ السَّنَوْرُ وَالْقَنَا وَالْكَبَسُ مُلْتَمِعٌ قِتَاعُهُ. اللُّغَةُ: (عُكَاظٌ، بِزِنَةِ غُرَابٍ - مَوْضِعٌ كَانَتْ فِيهِ سُوقٌ مَشْهُورَةٌ، يَجْتَمِعُ فِيهَا الْعَرَبُ لِلتِّجَارَةِ، وَالْمُفَاخَرَةِ، يَعْشَى، مُضَارِعٌ مِنَ الْإِعْشَاءِ، وَأَصْلُهُ الْعَشَا، وَهُوَ ضَعْفُ الْبَصَرِ لَيْلًا، لَمَحُوا، مَاضٍ مِنَ اللَّمْحِ، وَهُوَ سُرْعَةُ إِبْصَارِ الشَّيْءِ، شُعَاعُهُ، بِضَمِّ الشِّينِ - مَا تَرَاهُ مِنَ الضَّوْءِ مُقْبِلًا عَلَيْكَ كَأَنَّهُ الْحِبَالُ، وَالضَّمِيرُ الَّذِي أُضِيفَ الشُّعَاعُ إِلَيْهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَائِدًا عَلَى عُكَاظٍ؛ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الشُّعَاعِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَائِدًا عَلَى الْقِنَاعِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ. الْمَعْنَى: تُرِيدُ أَنَّ أَشِعَّةَ سِلَاحِ قَوْمِهَا مَا تُضْعِفُ أَبْصَارَ النَّاظِرِ إِلَيْهَا، تَكْنِي بِذَلِكَ عَنْ كَثْرَةِ السِّلَاحِ وَقُوَّةِ بَرِيقِهِ وَلَمَعَانِهِ. الْإِعْرَابُ: بِعُكَاظَ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهَا جَمَعُوا، فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ).