Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 147

تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ. شَأْنُ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي أَنْ يَنْصِبَ مَفْعُولَهُ إِنْ لَمْ يَنُبْ عَنْ فَاعِلِهِ، نَحْوَ: «تَدَبَّرْتُ الْكُتُبَ» فَإِنْ نَابَ عَنْهُ وَجَبَ رَفْعُهُ كَمَا تَقَدَّمَ، نَحْوَ: «تُدُبِّرَتِ الْكُتُبُ». وَقَدْ يُرْفَعُ الْمَفْعُولُ وَيُنْصَبُ الْفَاعِلُ عِنْدَ أَمْنِ اللَّبْسِ، كَقَوْلِهِمْ: «خَرَقَ الثَّوْبَ الْمِسْمَارُ» وَلَا يَنْقَاسُ ذَلِكَ، بَلْ يُقْتَصَرُ فِيهِ عَلَى السَّمَاعِ. فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمُرَادُ بِالْمَفْعُولِ فِي قَوْلِهِ فَانْصِبْ بِهِ مَفْعُولَهُ، هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ، لِأَمْرَيْنِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْمَفْعُولَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ، وَأَمَّا بَقِيَّةُ الْمَفَاعِيلِ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنَ التَّقْيِيدِ، تَقُولُ: الْمَفْعُولُ مَعَهُ، وَالْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ، وَالْمَفْعُولُ فِيهِ، وَالْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ. وَثَانِيهِمَا: أَنَّ الَّذِي يَخْتَصُّ بِهِ الْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ، فَأَمَّا غَيْرُهُ مِنَ الْمَفَاعِيلِ فَيَشْتَرِكُ فِي نَصْبِهِ الْمُتَعَدِّي وَاللَّازِمُ، تَقُولُ: ضَرَبْتُ ضَرْبًا، وَقُمْتُ قِيَامًا، وَتَقُولُ: ذَاكَرْتُ وَالْمِصْبَاحَ، وَسِرْتُ وَالنِّيلَ، وَتَقُولُ: ضَرَبْتُ ابْنِي تَأْدِيبًا، وَقُمْتُ إِجْلَالًا لِلْأَمِيرِ، وَتَقُولُ: لَعِبْتُ الْكُرَةَ أَصِيلًا، وَخَرَجْتُ مِنَ الْمَلْعَبِ لَيْلًا. قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي هَمْعِ الْهَوَامِعِ: وَسُمِعَ رَفْعُ الْمَفْعُولِ بِهِ وَنَصْبُ الْفَاعِلِ. حَكَوْا: خَرَقَ الثَّوْبَ الْمِسْمَارُ، وَكَسَرَ الزُّجَاجَ الْحَجَرُ، وَقَالَ الشَّاعِرُ: مِثْلُ الْقَنَافِذِ هَدَّاجُونَ قَدْ بَلَغَتْ نَجْرَانَ أَوْ بَاءَتْ سَوْآتُهُمْ هَجَرُ. فَإِنَّ السَّوْآتِ هِيَ الْبَالِغَةُ، وَسُمِعَ أَيْضًا رَفْعُهُمَا، قَالَ: إِنَّ مَنْ صَادَ عَقْعَقًا لَمَشُومُ، كَيْفَ مَنْ صَادَ عَقْعَقَانِ وَبُومُ. وَسُمِعَ نَصْبُهُمَا، قَالَ: قَدْ سَأَلَتِ الْخَيَّاتُ مِنْهُ الْقَدَمَا، الْأُفْعُوَانَ وَالشُّجَاعَ الشَّجْمَمَا. وَالْمُبِيحُ لِذَلِكَ كُلِّهِ فَهْمُ الْمَعْنَى وَعَدَمُ الْإِلْبَاسِ، وَلَا يُقَاسُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ: وَقَدْ يَحْمِلُهُمْ ظُهُورُ الْمَعْنَى عَلَى إِعْرَابِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ بِإِعْرَابِ الْآخَرِ، كَقَوْلِهِمْ: خَرَقَ الثَّوْبَ الْمِسْمَارُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَخْطَلِ: مِثْلُ الْقَنَافِذِ... الْبَيْتُ. وَالظَّاهِرُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ كُلِّهَا أَنَّ الِاسْمَ الْمَنْصُوبَ فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ الَّتِي ذَكَرُوهَا هُوَ الْفَاعِلُ وَالِاسْمَ الْمَرْفُوعَ هُوَ الْمَفْعُولُ، وَأَنَّ التَّغْيِيرَ لَمْ يَحْصُلْ إِلَّا فِي حَرَكَاتِ الْإِعْرَابِ، لَكِنْ ذَهَبَ الْجَوْهَرِيُّ إِلَى أَنَّ الْمَنْصُوبَ هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ، وَالْمَرْفُوعَ هُوَ الْفَاعِلُ، وَالتَّغْيِيرُ.