Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 146

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي وَيُسَمَّى مَا يَصِلُ إِلَى مَفْعُولِهِ بِنَفْسِهِ : فِعْلًا مُتَعَدِّيًا ، وَوَاقِعًا ، وَمُجَاوِزًا ، وَمَا لَيْسَ كَذَلِكَ يُسَمَّى : لَازِمًا ، وَقَاصِرًا ، وَغَيْرَ مُتَعَدٍّ ، وَ [ يُسَمَّى ] مُتَعَدِّيًا بِحَرْفِ جَرٍّ . وَعَلَامَةُ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي : أَنْ تَتَّصِلَ بِهِ هَاءٌ تَعُودُ عَلَى غَيْرِ الْمَصْدَرِ ، وَهِيَ هَاءُ الْمَفْعُولِ بِهِ ، نَحْوُ : ( الْبَابُ أَغْلَقْتُهُ ) أَغْلَقْتُهُ » وَاحْتَرَزَ بِهَاءِ غَيْرِ الْمَصْدَرِ مِنْ هَاءِ الْمَصْدَرِ ؛ فَإِنَّهَا تَتَّصِلُ بِالْمُتَعَدِّي وَاللَّازِمِ ؛ فَلَا تَدُلُّ عَلَى تَعَدِّي الْفِعْلِ ؛ فَمِثَالُ الْمُتَّصِلَةِ بِالْمُتَعَدِّي « الضَّرْبُ ضَرَبْتُهُ زَيْدًا » ( أَيْ ضَرَبْتُ الضَّرْبَ [ زَيْدًا ] وَمِثَالُ الْمُتَّصِلَةِ بِاللَّازِمِ « الْقِيَامُ قُمْتُهُ » أَيْ : قُمْتُ الْقِيَامَ . فَانْصِبْ بِهِ مَفْعُولَهُ إِن لَم يَنُب عَن فَاعِلٍ ، نَحْوُ تَدَبَّرْتُ الْكُتُبَ (1) قِسْمٌ ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ الْمُرَادُ مِنَ الْمَفْعُولِ بِهِ هُوَ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ كَخَبَرِ كَانَ ، أَوْ يَكُونُ الْجَوَابُ بِتَحْرِيرِ مَوْضِعِ التَّقْسِيمِ ، وَعَلَى هَذَا يُقَالُ : إِنَّ الْمُقَسَّمَ هُوَ الْأَفْعَالُ التَّامَّةُ ؛ فَلَيْسَتْ كَانَ ، وَأَخَوَاتُهَا مِنْ مَوْضِعِ التَّقْسِيمِ حَتَّى يَلْزَمَ دُخُولُهَا فِي أَحَدِ الْقِسْمَيْنِ ، كَمَا أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ : إِنَّ نَحْوَ شَكَوْتُهُ وَشَكَرْتُ لَهُ لَمْ تَخْرُجْ عَنْ أَحَدِ الْقِسْمَيْنِ ، بَلْ هِيَ إِمَّا مُتَعَدِّيَةٌ ، وَحَرْفُ الْجَرِّ فِي شَكَرْتُ لَهُ زَائِدٌ ، أَوْ لَازِمَةٌ ، وَنَصْبُهَا لِلْمَفْعُولِ بِهِ فِي شَكَرْتُهُ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ . (١) ( فَانْصِبْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، بِهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ انْصِبْ : مَفْعُولَهُ ، مَفْعُولُ : مَفْعُولٌ بِهِ لِـ انْصِبْ ، وَمَفْعُولُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ( إِنْ ) شَرْطِيَّةٌ « لَمْ ، نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ « يَنُبْ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، جُمْلَتُهُ فِعْلُ الشَّرْطِ ، مَجْزُومٌ بِـ لَمْ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَفْعُولِهِ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِنْ لَمْ يَنُبْ مَفْعُولُهُ عَنْ فَاعِلٍ فَانْصِبْهُ بِهِ « عَنْ فَاعِلٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ يَنُبْ « نَحْوُ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مَحْذُوفٌ : أَيْ وَذَلِكَ نَحْوُ « تَدَبَّرْتُ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « الْكُتُبَ » مَفْعُولٌ بِهِ ، وَنَحْوُ ( مُضَافٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ الْمَاضِي - وَهُوَ تَدَبَّرْتُ - وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ =