Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 145

تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ تَعَدِّي الْفِعْلِ ، وَلُزُومُهُ عَلَامَةُ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي أَنْ تَصِلْ «هَا» غَيْرَ مَصْدَرٍ بِهِ؛ نَحْوَ «عَمِلَ» هَاءَ « هَا » غَيْرَ مَصْدَرٍ بِهِ ، نَحْوَ : عَمِلَ (١) يَنْقَسِمُ الْفِعْلُ إِلَى مُتَعَدٍّ ، وَلَازِمٍ ؛ فَالْمُتَعَدِّي : هُوَ الَّذِي يَصِلُ إِلَى مَفْعُولِهِ بِغَيْرِ حَرْفِ جَرٍّ ، نَحْوَ : « ضَرَبْتُ زَيْدًا » وَاللَّازِمُ : مَا لَيْسَ كَذَلِكَ ، وَهُوَ : مَا لَا يَصِلُ إِلَى مَفْعُولِهِ إِلَّا بِحَرْفِ جَرٍّ (٢) نَحْوَ : « مَرَرْتُ بِزَيْدٍ » أَوْ لَا مَفْعُولَ لَهُ ، نَحْوَ : « قَامَ زَيْدٌ » : (١) عَلَامَةُ : مُبْتَدَأٌ ، وَعَلَامَةُ مُضَافٌ ، وَالْفِعْلِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، الْمُعَدَّى : نَعْتُ الْفِعْلِ أَنْ : مَصْدَرِيَّةٌ ، تَصِلَ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ ، وَسُكِّنَ لِلْوَقْفِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَ « أَنْ » وَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَرْفُوعٍ خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ وَالتَّقْدِيرُ : عَلَامَةُ الْفِعْلِ الْمُعَدَّى وَصْلُكَ بِهَاهَا إِلَخْ ، هَا : مَفْعُولٌ بِهِ لِتَصِلَ ، وَهَا مُضَافٌ وَ « غَيْرِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَغَيْرُ مُضَافٌ ، وَ « مَصْدَرٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، بِهِ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَصِلَ ، « نَحْوَ » خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ : أَيْ وَذَلِكَ نَحْوَ ، وَنَحْوُ مُضَافٌ ، وَ « عَمِلَ » قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ . (٢) أَكْثَرُ النُّحَاةِ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مِنْ حَيْثُ التَّعَدِّي وَاللُّزُومِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ : الْمُتَعَدِّي ، وَاللَّازِمُ ، وَلَا ثَالِثَ لَهُمَا ، وَعِبَارَةُ النَّاظِمِ وَالشَّارِحِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمَا يَذْهَبَانِ هَذَا الْمَذْهَبَ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاظِمَ يَقُولُ وَلَازِمٌ غَيْرُ الْمُعَدَّى ، وَالشَّارِحُ يَقُولُ « وَاللَّازِمُ مَا لَيْسَ كَذَلِكَ » ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ فِعْلٍ لَيْسَ بِمُتَعَدٍّ فَهُوَ لَازِمٌ ؛ فَيَدُلُّ عَلَى انْحِصَارِ التَّقْسِيمِ فِي الْقِسْمَيْنِ . وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْفِعْلَ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : الْأَوَّلُ الْمُتَعَدِّي ، وَالثَّانِي اللَّازِمُ ، وَالثَّالِثُ مَا لَيْسَ بِمُتَعَدٍّ وَلَا لَازِمٍ ، وَجَعَلُوا مِنْ هَذَا الْقِسْمِ الثَّالِثِ الْأَخِيرِ كَانَ ، وَأَخَوَاتِهَا ؛ لِأَنَّهَا لَا تَنْصِبُ الْمَفْعُولَ بِهِ وَلَا تَتَعَدَّى إِلَيْهِ بِحَرْفِ الْجَرِّ ، كَمَا مَثَّلُوا لَهُ بِبَعْضِ الْأَفْعَالِ الَّتِي وَرَدَتْ تَارَةً مُتَعَدِّيَةً إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ بِنَفْسِهَا وَتَارَةً أُخْرَى مُتَعَدِّيَةً إِلَيْهِ بِحَرْفِ الْجَرِّ ، نَحْوَ شَكَرْتُهُ وَشَكَرْتُ لَهُ وَنَصَحْتُهُ وَنَصَحْتُ لَهُ وَمَا أَشْبَهَهُمَا ، وَقَدْ يُقَالُ : إِنَّ كَانَ ، لَيْسَتْ خَارِجَةً عَنِ الْقِسْمَيْنِ ، بَلْ هِيَ مُتَعَدِّيَةٌ ، وَهَذَا جَوَابٌ بِتَحْرِيرِ مَعْنَى كُلٍّ ( ١٠ - شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ ٢ )