Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 140

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 140 — original page scan

Arabic text · النص

هَذَا هُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّهُ الْقِسْمُ الرَّابِعُ، وَهُوَ مَا يَجُوزُ فِيهِ الْأَمْرَانِ وَيُخْتَارُ الرَّفْعُ، وَذَلِكَ: كُلُّ اسْمٍ لَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَا يُوجِبُ نَصْبَهُ، وَلَا مَا يُوجِبُ رَفْعَهُ، وَلَا مَا يُرَجِّحُ نَصْبَهُ، وَلَا مَا يُجَوِّزُ فِيهِ الْأَمْرَيْنِ عَلَى السَّوَاءِ، وَذَلِكَ نَحْوَ: «زَيْدٌ ضَرَبْتُهُ» فَيَجُوزُ رَفْعُ «زَيْدٍ» وَنَصْبُهُ، وَالْمُخْتَارُ رَفْعُهُ؛ لِأَنَّ عَدَمَ الْإِضْمَارِ أَرْجَحُ مِنَ الْإِضْمَارِ. وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّصْبُ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ كُلْفَةِ الْإِضْمَارِ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَقَدْ نَقَلَهُ سِيبَوَيْهِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَهُوَ كَثِيرٌ، وَأَنْشَدَ أَبُو السَّعَادَاتِ ابْنُ الشَّجَرِيِّ فِي أَمَالِيهِ عَلَى النَّصْبِ قَوْلَهُ: فَارِساً مَا غَادَرُوهُ مُلْحَمَا غَيْرَ زِمِّيلٍ وَلَا نِكْسٍ وَكِلْ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا) بِكَسْرِ تَاءِ «جَنَّاتِ». الْبَيْتُ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ، وَهُوَ أَوَّلُ ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ اخْتَارَهَا أَبُو تَمَّامٍ فِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ وَنَسَبَهَا قَوْمٌ إِلَى عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدَةَ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، وَبَعْدَ بَيْتِ الشَّاهِدِ قَوْلُهَا: لَوْ يَشَا طَارَ بِهِ ذُو مَيْعَةٍ لَاحِقُ الْأَطَالِ نَهْدٌ ذُو خُصَلْ. غَيْرَ أَنَّ الْبَأْسَ مِنْهُ شِيمَةٌ وَصُرُوفُ الدَّهْرِ تَجْرِي بِالْأَجَلِ. اللُّغَةُ: «فَارِساً»، هَذِهِ الْكَلِمَةُ تُرْوَى بِالرَّفْعِ وَبِالنَّصْبِ، وَمِمَّنْ رَوَاهَا بِالرَّفْعِ أَبُو تَمَّامٍ فِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ، وَمِمَّنْ رَوَاهَا بِالنَّصْبِ أَبُو السَّعَادَاتِ ابْنُ الشَّجَرِيِّ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ. «مَا» زَائِدَةٌ. «غَادَرُوهُ» تَرَكُوهُ مَكَانَهُ، وَسُمِّيَ الْغَدِيرُ غَدِيراً لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ الْمَاءِ يَتْرُكُهُ السَّيْلُ، فَهُوَ بِهَذَا الْمَعْنَى فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ فِي الْأَصْلِ، ثُمَّ نُقِلَ إِلَى الِاسْمِيَّةِ. «مُلْحَمَا»، بِزِنَةِ الْمَفْعُولِ: الَّذِي يَنْشَبُ فِي الْحَرْبِ فَلَا يَجِدُ لَهُ مُخَلِّصاً. «الزِّمِّيلُ»، بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ ثَانِيهِ مَفْتُوحاً: الضَّعِيفُ الْجَبَانُ. «النِّكْسُ»، بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ: الضَّعِيفُ الَّذِي يَقْصُرُ عَنِ النَّجْدَةِ وَعَنْ غَايَةِ الْمَجْدِ وَالْكَرَمِ. «الْوَكِلُ»، بِزِنَةِ كَتِفٍ: الَّذِي يَكِلُ أَمْرَهُ إِلَى غَيْرِهِ عَجْزاً. «لَوْ يَشَا» إِلَخْ، مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَوْ شَاءَ النَّجَاةَ لَأَنْجَاهُ فَرَسٌ لَهُ نَشَاطٌ وَسُرْعَةُ جَرْيٍ وَحِدَّةٌ، وَالنَّهْدُ: الْغَلِيظُ، وَالْخُصَلُ: جَمْعُ خُصْلَةٍ، وَهِيَ مَا يَتَدَلَّى مِنْ أَطْرَافِ الشَّعْرِ.

Line-by-line translation · المعاني

هَذَا هُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّهُ الْقِسْمُ الرَّابِعُ، وَهُوَ مَا يَجُوزُ فِيهِ الْأَمْرَانِ وَيُخْتَارُ الرَّفْعُ، وَذَلِكَ: كُلُّ اسْمٍ لَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَا يُوجِبُ نَصْبَهُ، وَلَا مَا يُوجِبُ رَفْعَهُ، وَلَا مَا يُرَجِّحُ نَصْبَهُ، وَلَا مَا يُجَوِّزُ فِيهِ الْأَمْرَيْنِ عَلَى السَّوَاءِ، وَذَلِكَ نَحْوَ: «زَيْدٌ ضَرَبْتُهُ» فَيَجُوزُ رَفْعُ «زَيْدٍ» وَنَصْبُهُ، وَالْمُخْتَارُ رَفْعُهُ؛ لِأَنَّ عَدَمَ الْإِضْمَارِ أَرْجَحُ مِنَ الْإِضْمَارِ.
This is what was previously mentioned as the fourth category, which is that in which both matters are permissible, but the nominative case (raf') is preferred, and that is: every noun with which there is nothing that necessitates its accusative case (nasb), nor what necessitates its nominative case, nor what makes its accusative case more likely, nor what makes both matters equally permissible, and that is like: 'Zaydun darabtuhu' (Zayd, I hit him), so it is permissible to put 'Zayd' in the nominative or accusative case, and the preferred choice is the nominative, because the absence of an implied pronoun is more preferable than the presence of one.
وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّصْبُ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ كُلْفَةِ الْإِضْمَارِ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَقَدْ نَقَلَهُ سِيبَوَيْهِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَهُوَ كَثِيرٌ، وَأَنْشَدَ أَبُو السَّعَادَاتِ ابْنُ الشَّجَرِيِّ فِي أَمَالِيهِ عَلَى النَّصْبِ قَوْلَهُ: فَارِساً مَا غَادَرُوهُ مُلْحَمَا غَيْرَ زِمِّيلٍ وَلَا نِكْسٍ وَكِلْ.
Some of them claimed that the accusative case is not permissible due to the burden of the implied pronoun it contains, but this is of no account, for Sibawayh and others among the masters of Arabic have transmitted it, and it is frequent, and Abu al-Sa'adat Ibn al-Shajari cited in his Amali (dictations) in support of the accusative case his saying: 'A knight they did not leave behind, trapped in battle, neither weak, nor cowardly, nor helpless.'
وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا) بِكَسْرِ تَاءِ «جَنَّاتِ».
And from it is the saying of the Almighty: '(Gardens of Eden, they shall enter them)' with the kasra on the 'ta' of 'Jannati'.

…10 more translated lines, 24 more verbs and 74 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 77 nouns)