Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 135

اشْتِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَعْمُولِ وَإِنْ تَلَا السَّابِقُ مَا بِالِابْتِدَا يَخْتَصُّ فَالرَّفْعَ الْتَزِمْهُ أَبَدَا (١) الْفِعْلُ تَلَا مَا لَمْ يَرُدْ مَا قَبْلَ مَعْمُولًا لِمَا بَعْدُ وُجِدْ أَشَارَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي ، وَهُوَ مَا يَجِبُ فِيهِ الرَّفْعُ (٣) ؛ فَيَجِبُ رَفْعُ (١) : وَإِنْ ، شَرْطِيَّةٌ ( تَلَا فِعْلٌ مَاضٍ ، فِعْلُ الشَّرْطِ « السَّابِقُ » فَاعِلُ تَلَا مَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِتَلَا « بِالِابْتِدَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَخْتَصُّ الآتِي وَ يَخْتَصُّ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ ، فَالرَّفْعَ وَ الْفَاءُ لِرَبْطِ الْجَوَابِ بِالشَّرْطِ ، الرَّفْعَ : مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَالْتَزِمِ الرَّفْعَ الْتَزِمْهُ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ «الْتَزِمْهُ ، الْتَزِمْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ أَبَداً ، مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ فِعْلِ الْأَمْرِ الْمَذْكُورِ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مُفَسِّرَةٌ . (٢) ، كَذَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ يَقَعُ نَعْتاً لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٍ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ بِفِعْلٍ مَدْلُولٍ عَلَيْهِ بِالسَّابِقِ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَالْتَزِمِ الرَّفْعَ الْتِزَاماً مُشَابِهاً لِذَلِكَ الِالْتِزَامِ إِذَا تَلَا الْفِعْلُ - إِلَخْ . إِذَا ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ وَ الْفِعْلُ » فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِذَا تَلَا الْفِعْلُ تَلَا ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفِعْلِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ تَفْسِيرِيَّةٌ « مَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مَفْعُولٌ بِهِ لِتَلَاهُ لَمْ يَرِدْ ، مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَمَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ فَاعِلُ يَرِدْ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ مَا الْوَاقِعِ مَفْعُولاً بِهِ لِتَلَا «قَبْلُ ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةُ مَا الْوَاقِعِ فَاعِلاً مَعْمُولاً حَالٌ مِنْ فَاعِلِ يَرِدْ « لَمَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ مَعْمُولٌ بَعْدُ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِوُجِدَ الْآتِي ( وُجِدَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ الْمَجْرُورَةِ مَحَلّاً بِاللَّامِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ « مَا ، الْمَجْرُورَةِ مَحَلّاً بِاللَّامِ . (٣) لِلْمُؤَلِّفِينَ اخْتِلَافٌ فِي اعْتِبَارِ هَذَا الْقِسْمِ بِرُمَّتِهِ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ ؛ فَابْنُ الْحَاجِبِ لَمْ يَذْكُرْهُ أَصْلاً ، وَابْنُ هِشَامٍ يَنُصُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ ، وَلَا يَصْدُقُ ضَابِطُهُ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّنَا اشْتَرَطْنَا فِي ضَابِطِ الِاشْتِغَالِ : أَنَّ الْعَامِلَ فِي الْمَشْغُولِ بِهِ لَوْ تَفَرَّغَ مِنَ الضَّمِيرِ وَسُلِّطَ عَلَى الِاسْمِ السَّابِقِ الْمَشْغُولِ عَنْهُ الْعَمَلُ فِيهِ ( انْظُرْ كَلَامَ الشَّارِحِ فِي ص (١٣٠)