Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 133

مَا شَاءَ بَابُ الِاسْتِعَاذَةِ إِنْ مُنْفَسٌ فَعَلَى رَأْيِ مَنْ اشْتِغَالِ الْعَامِلِ عَنِ الْمَعْمُولِ بِهِ مُسْتَتِرٌ أَوْ خَرَّجَهُ الْجَمُّ عَلَى تَقْدِيرِ قَبْلُ مُو أَوْ مُنْفَسٌ الرَّافِعُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ ؛ إِذْ لَا يَقَعُ [ الِاسْمُ ] بَعْدَ هَذِهِ الْأَدَوَاتِ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ وُقُوعَ ( يَدًا ) اسْمٌ بَعْدَهَا ؛ فَلَا يَمْتَنِعُ عِنْدَهُ الرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ : اخْتَلَفُوا فِي قَوْلَيْنِ ١- مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ ١٥٧ - لَا تَجْزَعِي إِنْ مُنْفَسٌ أَهْلَكْتُهُ مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ فَإِذَا هَلَكْتُ فَعِنْدَ ذَلِكَ فَاجْزَعِي مَسَائِلُ بَابِ الِاشْتِغَالِ هَذَا الْبَيْتُ سَاقِطٌ مِنْ أَكْثَرِ النُّسَخِ ، وَلَمْ نَشْرَحْهُ فِي الطَّبْعَةِ الْأُولَى لِهَذِهِ الْعِلَّةِ ، ج خَمْسٌ وَهُوَ مِنْ كَلِمَةٍ لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ يُجِيبُ فِيهَا امْرَأَتَهُ وَقَدْ لَامَتْهُ عَلَى التَّبْذِيرِ ، وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ أَنَّ قَوْمًا نَزَلُوا بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَنَحَرَ لَهُمْ أَرْبَعَ قَلَائِصَ ، وَاشْتَرَى لَهُمْ زِقَّ خَمْرٍ ، فَلَامَتْهُ امْرَأَتُهُ عَلَى ذَلِكَ ؛ فَفِي هَذَا يَقُولُ : قَالَتْ لِتَعْذِلَنِي مِنَ اللَّيْلِ : اسْمَعْ ، سَفَهٌ تَبَيَّتُكِ الْمَلَامَةَ فَاهْجَمِي لَا تَجْزَعِي لِغَدٍ ، وَأَمْرُ غَدٍ لَهُ ، أَتَعَجَّلِينَ الشَّرَّ مَا لَمْ تُمْنَعِي قَامَتْ تُبَكِّلُ أَنْ سَبَأْتُ لِفِتْيَةٍ زِقًّا وَخَابِيَةً بِمَوْدٍ مُقْطَعِ اللُّغَةُ : ، لَا تَجْزَعِي ، لَا تَحْزَنِي ، وَالْجَزَعُ هُوَ : أَنْ يَضْعُفَ الْمَرْءُ عَنْ تَحَمُّلِ مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ بَلَاءٍ ، وَهُوَ أَيْضًا أَشَدُّ الْحُزْنِ ( مُنْفَسٌ ، هُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ ، وَهُوَ الشَّيْءُ النَّفِيسُ الَّذِي يَضِنُّ أَهْلُهُ بِهِ «أَهْلَكْتُهُ ، أَذْهَبْتُهُ وَأَفْنَيْتُهُ ( هَلَكْتُ ، مِتُّ . الْإِعْرَابُ : « لَا ، نَاهِيَةٌ « تَجْزَعِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ ، وَيَاءُ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلٌ « إِنْ ، شَرْطِيَّةٌ « مُنْفَسٌ ، فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ هُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَقَوْلُهُ أَهْلَكْتُهُ ، جُمْلَةٌ مِنْ فِعْلٍ وَفَاعِلٍ وَمَفْعُولٍ لَا مَحَلَّ لَهَا تَفْسِيرِيَّةٌ فَإِذَا الْفَاءُ عَاطِفَةٌ ، إِذَا : ظَرْفِيَّةٌ تَضَمَّنَتْ مَعْنَى الشَّرْطِ هَلَكْتُ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ، وَجُمْلَتُهُمَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ « إِذَا ، إِلَيْهَا ، فَبَعْدُ ( الْفَاءُ زَائِدَةٌ ، وَبَعْدُ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ ( اجْزَعِي ) فِي آخِرِ الْبَيْتِ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مِنْ ذَلِكَ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَاللَّامُ لِلْبُعْدِ وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ ، فَاجْزَعِي ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ إِذَا ، وَمَا بَعْدَهَا فِعْلُ أَمْرٍ ، وَيَاءُ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ إِذَا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ : إِنْ مُنْفَسٌ ، حَيْثُ وَقَعَ الِاسْمُ الْمَرْفُوعُ بَعْدَ أَدَاةِ الشَّرْطِ الَّتِي هِيَ . إِنْ ، وَالْأَكْثَرُ أَنْ يَلِيَ هَذِهِ الْأَدَاةَ الْفِعْلُ .