Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 132

ذَكَرَ النَّحْوِيُّونَ أَنَّ مَسَائِلَ هَذَا الْبَابِ عَلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ ؛ أَحَدُهَا : مَا يَجِبُ فِيهِ النَّصْبُ ، وَالثَّانِي : مَا يَجِبُ فِيهِ الرَّفْعُ ، وَالثَّالِثُ : مَا يَجُوزُ فِيهِ الْأَمْرَانِ وَالنَّصْبُ أَرْجَحُ ، وَالرَّابِعُ : مَا يَجُوزُ فِيهِ الْأَمْرَانِ وَالرَّفْعُ أَرْجَحُ ، وَالْخَامِسُ : مَا يَجُوزُ فِيهِ الْأَمْرَانِ عَلَى السَّوَاءِ . فَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ : « وَالنَّصْبُ حَتْمٌ – إِلَى آخِرِهِ » وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَجِبُ نَصْبُ الِاسْمِ السَّابِقِ إِذَا وَقَعَ بَعْدَ أَدَاةٍ لَا يَلِيهَا إِلَّا الْفِعْلُ ، كَأَدَوَاتِ الشَّرْطِ نَحْوُ : إِنْ ، وَحَيْثُمَا ؛ فَتَقُولُ : « إِنْ زَيْدًا أَكْرَمْتَهُ أَكْرَمَكَ ، وَحَيْثُمَا زَيْدًا تَلْقَهُ فَأَكْرِمْهُ » ؛ فَيَجِبُ نَصْبُ زَيْدًا فِي الْمِثَالَيْنِ وَفِيمَا أَشْبَهَهُمَا ، وَلَا يَجُوزُ . يَخْتَصُّ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَخْتَصُّ وَفَاعِلُهُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ . بِالْفِعْلِ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَخْتَصُّ . كَانَ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ : أَيْ وَذَلِكَ كَائِنٌ كَانَ – إِلَخْ ، وَحَيْثُمَا ، مَعْطُوفٌ عَلَى إِنْ الْمَقْصُودُ لَفْظُهَا وَالْمَجْرُورَةُ مَحَلًّا بِالْكَافِ . الْأَدَوَاتُ الَّتِي تَخْتَصُّ بِالْفِعْلِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ : الْأَوَّلُ : أَدَوَاتُ الشَّرْطِ إِنْ ، وَحَيْثُمَا ، نَحْوُ مَا مَثَّلَ بِهِ الشَّارِحُ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الِاشْتِغَالَ إِنَّمَا يَقَعُ بَعْدَ أَدَاةِ الشَّرْطِ فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، فَأَمَّا فِي النَّثْرِ فَلَا يَقَعُ الِاشْتِغَالُ إِلَّا بَعْدَ أَدَاتَيْنِ مِنْهَا : الْأُولَى إِنْ ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ الْمَشْغُولُ مَاضِيًا ، نَحْوُ : إِنْ زَيْدًا لَقِيتَهُ فَأَكْرِمْهُ ، وَالثَّانِيَةُ إِذَا ، مُطْلَقًا ، نَحْوُ : إِذَا زَيْدًا لَقِيتَهُ – أَوْ تَلْقَاهُ فَأَكْرِمْهُ . النَّوْعُ الثَّانِي : أَدَوَاتُ التَّحْضِيضِ ، نَحْوُ : هَلَّا زَيْدًا أَكْرَمْتَهُ . النَّوْعُ الثَّالِثُ : أَدَوَاتُ الْعَرْضِ ، نَحْوُ : أَلَا زَيْدًا أَكْرَمْتَهُ . النَّوْعُ الرَّابِعُ : أَدَوَاتُ الِاسْتِفْهَامِ غَيْرُ الْهَمْزَةِ ، نَحْوُ : هَلْ زَيْدًا أَكْرَمْتَهُ . فَأَمَّا الْهَمْزَةُ فَلَا تَخْتَصُّ بِالْفِعْلِ ، بَلْ يَجُوزُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى الْأَسْمَاءِ كَمَا يَجُوزُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى الْأَفْعَالِ ، وَإِنْ كَانَ دُخُولُهَا عَلَى الْأَفْعَالِ أَكْثَرَ .