Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 128

أَرْكَانُ الِاشْتِغَالِ ثَلَاثَةٌ : مَشْغُولٌ عَنْهُ ، وَهُوَ الِاسْمُ الْمُتَقَدِّمُ ، وَمَشْغُولٌ ، وَهُوَ الْفِعْلُ الْمُتَأَخِّرُ ، وَمَشْغُولٌ بِهِ ، وَهُوَ الضَّمِيرُ الَّذِي تَعَدَّى إِلَيْهِ الْفِعْلُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِالْوَاسِطَةِ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَرْكَانِ الثَّلَاثَةِ شُرُوطٌ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِهَا . فَأَمَّا شُرُوطُ الْمَشْغُولِ عَنْهُ ـ وَهُوَ الِاسْمُ الْمُتَقَدِّمُ فِي الْكَلَامِ ـ فَخَمْسَةٌ : الْأَوَّلُ : أَلَّا يَكُونَ مُتَعَدِّدًا لَفْظًا وَمَعْنًى : بِأَنْ يَكُونَ وَاحِدًا ، نَحْوَ زَيْدًا ضَرَبْتُهُ ، أَوْ مُتَعَدِّدًا فِي اللَّفْظِ دُونَ الْمَعْنَى ، نَحْوَ زَيْدًا وَعَمْرًا ضَرَبْتُهُمَا ؛ لِأَنَّ الْعَطْفَ جَعَلَ الِاسْمَيْنِ كَالِاسْمِ الْوَاحِدِ ؛ فَإِنْ تَعَدَّدَ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى ـ نَحْوَ زَيْدًا دِرْهَمًا أَعْطَيْتُهُ ـ لَمْ يَصِحَّ . الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا ، فَإِنْ تَأَخَّرَ ـ نَحْوَ ضَرَبْتُهُ زَيْدًا ـ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ بَلْ إِنْ نَصَبْتَ زَيْدًا فِي هَذَا الْمِثَالِ فَهُوَ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ ، وَإِنْ رَفَعْتَهُ فَهُوَ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ الْجُمْلَةُ قَبْلَهُ . الثَّالِثُ : قَبُولُهُ الْإِضْمَارَ ؛ فَلَا يَصِحُّ الِاشْتِغَالُ عَنِ الْحَالِ ، وَالتَّمْيِيزِ ، وَلَا عَنِ الْمَجْرُورِ بِحَرْفٍ يَخْتَصُّ بِالظَّاهِرِ كَحَتَّى . الرَّابِعُ : كَوْنُهُ مُكْتَفِيًا لِمَا بَعْدَهُ : فَنَحْوَ جَاءَكَ زَيْدٌ فَأَكْرِمْهُ ، لَيْسَ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ لِكَوْنِ الِاسْمِ مُكْتَفِيًا بِالْعَامِلِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَيْهِ . الْخَامِسُ : كَوْنُهُ صَالِحًا لِلِابْتِدَاءِ بِهِ ، بِأَلَّا يَكُونَ نَكِرَةً مَحْضَةً ، فَنَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا ، لَيْسَ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ ، بَلْ رَهْبَانِيَّةً مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ بِالْوَاوِ ، وَجُمْلَةُ ابْتَدَعُوهَا صِفَةٌ . وَأَمَّا الشُّرُوطُ الَّتِي يَجِبُ تَحَقُّقُهَا فِي الْمَشْغُولِ ـ وَهُوَ الْفِعْلُ الْوَاقِعُ بَعْدَ الِاسْمِ ـ فَاثْنَانِ : الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْمَشْغُولِ عَنْهُ ، فَإِنِ انْفَصَلَ مِنْهُ بِفَاصِلٍ لَا يَكُونُ لِمَا بَعْدَهُ عَمَلٌ فِيمَا قَبْلَهُ ـ كَأَدَوَاتِ الشَّرْطِ ، وَأَدَوَاتِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَنَحْوِهِمَا ـ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ ، وَسَيَأْتِي تَوْضِيحُ هَذَا الشَّرْطِ فِي الشَّرْحِ . الثَّانِي : كَوْنُهُ صَالِحًا لِلْعَمَلِ فِيمَا قَبْلَهُ : بِأَنْ يَكُونَ فِعْلًا مُتَصَرِّفًا ، أَوْ اسْمَ فَاعِلٍ ، أَوْ اسْمَ مَفْعُولٍ ، فَإِنْ كَانَ حَرْفًا ، أَوْ اسْمَ فِعْلٍ ، أَوْ صِفَةً مُشَبَّهَةً ، أَوْ فِعْلًا جَامِدًا كَفِعْلِ التَّعَجُّبِ ـ وَكُلُّ هَذِهِ الْعَوَامِلِ لِضَعْفِهَا لَا تَعْمَلُ فِيمَا تَقَدَّمَ عَلَيْهَا ـ لَمْ يَصِحَّ . وَأَمَّا الَّذِي يَجِبُ تَحَقُّقُهُ فِي الْمَشْغُولِ بِهِ ـ وَهُوَ الضَّمِيرُ ـ فَشَرْطٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ : أَلَّا يَكُونَ أَجْنَبِيًّا مِنَ الْمَشْغُولِ عَنْهُ ، فَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرَ الْمَشْغُولِ عَنْهُ نَحْوَ زَيْدًا ضَرَبْتُهُ ، أَوْ مَرَرْتُ بِهِ .