Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 123

النَّائِبُ عَنِ الْفَاعِلِ وَمَذْهَبُ الْأَخْفَشِ أَنَّهُ إِذَا تَقَدَّمَ غَيْرُ الْمَفْعُولِ بِهِ عَلَيْهِ جَازَ إِقَامَةُ كُلِّ [ وَاحِدٍ ] مِنْهُمَا ؛ فَتَقُولُ : ضُرِبَ فِي الدَّارِ زَيْدٌ ، وَضُرِبَ فِي الدَّارِ زَيْدًا ، وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ تَعَيَّنَ إِقَامَةُ الْمَفْعُولِ بِهِ ، نَحْوَ : «ضُرِبَ زَيْدٌ فِي الدَّارِ » ؛ فَلَا يَجُوزُ « ضُرِبَ زَيْدًا فِي الدَّارِ » . وَبِاتِّفَاقٍ قَدْ يَنُوبُ الثَّانِ مِنْ بَابِ «كَسَا» فِيمَا الْتِبَاسُهُ أَمِنَ وَالدَّاعِي لِذَلِكَ أَنَّ الْقَوَافِيَ كُلَّهَا مَنْصُوبَةٌ ، فَاضْطِرَارُهُ لِتَوَافُقِ الْقَوَافِي هُوَ الَّذِي دَعَاهُ وَأَلْجَأَهُ إِلَى ذَلِكَ . وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُ الرَّاجِزِ : وَإِنَّمَا يُرْضِي النَّبِيُّ رَبَّهُ مَا دَامَ مَعْنِيًّا بِذِكْرٍ قَلْبُهُ وَمَحَلُّ الِاسْتِشْهَادِ فِي قَوْلِهِ « مَعْنِيًّا بِذِكْرٍ قَلْبُهُ » ، حَيْثُ أَنَابَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ لَهُ « بِذِكْرٍ » عَنِ الْفَاعِلِ ، مَعَ وُجُودِ الْمَفْعُولِ بِهِ فِي الْكَلَامِ - وَهُوَ قَوْلُهُ « قَلْبُهُ » : بِدَلِيلِ أَنَّهُ أَتَى بِالْمَفْعُولِ بِهِ مَنْصُوبًا بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ . وَالْبَيْتَانِ حُجَّةٌ لِلْكُوفِيِّينَ وَالْأَخْفَشِ جَمِيعًا ، لِأَنَّ النَّائِبَ عَنِ الْفَاعِلِ فِي الْبَيْتَيْنِ مُتَقَدِّمٌ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنِ الْمَفْعُولِ بِهِ ، وَالْبَصْرِيُّونَ يَرَوْنَ ذَلِكَ مِنَ الضَّرُورَةِ الشِّعْرِيَّةِ . (۱) « وَبِاتِّفَاقٍ » ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، بِاتِّفَاقٍ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَنُوبُ قَدْ ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ « يَنُوبُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، الثَّانِي ، فَاعِلُ يَنُوبُ « مِنْ بَابِ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الثَّانِي ، وَبَابٍ مُضَافٌ ، وَ « كَسَا » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « فِيمَا » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَنُوبُ « الْتِبَاسُهُ » ، الْتِبَاسُ : مُبْتَدَأٌ ، وَالْتِبَاسُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « أُمِنَ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْتِبَاسٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُمِنَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَإِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ « مَا » ، الْمَجْرُورَةُ مَحَلًّا بِنِي .