Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 118

رَأَى الْمُصَنِّفُ شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الثَّانِي فَلَا تَقُولُ : « سُمْتَ » ] ؛ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِفِعْلِ الْفَاعِلِ ، فَإِنَّهُ بِالضَّمِّ لَيْسَ إِلَّا ، نَحْوَ وَ سُمْتُ الْعَبْدَ . وَإِنْ كَانَ يَائِيًّا - نَحْوَ : « بَاعَ » مِنَ الْبَيْعِ - وَجَبَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا - ضَمُّهُ أَوِ الْإِشْمَامُ ؛ فَتَقُولُ : « بُعْتَ يَا عَبْدُ » ، وَلَا يَجُوزُ الْكَسْرُ ؛ فَلَا تَقُولُ : « بِعْتَ » ؛ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِفِعْلِ الْفَاعِلِ ؛ فَإِنَّهُ بِالْكَسْرِ فَقَطْ ، نَحْوَ : « بِعْتُ الثَّوْبَ » . وَإِنْ بِشَكْلٍ خِيفَ لَبْسٌ يَجْتَنِبُ وَمَا لِبَاعَ قَدْ يُرَى لِنَحْوِ حُبٍّ فِي شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ السَّابِقَةِ - أَعْنِي الضَّمَّ ، وَالْكَسْرَ ، وَالْإِشْمَامَ - عُدِلَ عَنْهُ إِلَى شَكْلٍ غَيْرِهِ لَا لَبْسَ مَعَهُ . هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ غَيْرُهُ أَنَّ الْكَسْرَ فِي الْوَاوِيِّ ، وَالضَّمَّ فِي الْيَائِيِّ ، وَالْإِشْمَامَ ، هُوَ الْمُخْتَارُ ، وَلَكِنْ لَا يَجِبُ ذَلِكَ ، بَلْ يَجُوزُ الضَّمُّ فِي الْوَاوِيِّ وَالْكَسْرُ فِي الْيَائِيِّ . وَقَوْلُهُ : « وَمَا لِبَاعَ قَدْ يُرَى لِنَحْوِ حَبَّ » مَعْنَاهُ أَنَّ الَّذِي ثَبَتَ لِفَاءِ « بَاعَ » - مِنْ جَوَازِ الضَّمِّ ، وَالْكَسْرِ ، وَالْإِشْمَامِ - يَثْبُتُ لِفَاءِ الْمُضَاعَفِ ، نَحْوَ : « حَبَّ » ؛ فَتَقُولُ : « حُبَّ » ، وَ « حِبَّ » ، وَإِنْ شِئْتَ أَشْمَمْتَ . وَمَا لِفَا بَاعَ لِمَا الْعَيْنُ تَلِي فِي اخْتَارَ وَانْقَادَ وَشِبْهِ يَنْجَلِي(١) (١) (وَمَا) اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ وَ(لِفَا) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةُ مَا الْمَوْصُولَةِ وَفَا مُضَافٌ وَ «بَاعَ» قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ «لِمَا» اللَّامُ جَارَّةٌ ، وَمَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ «الْعَيْنُ» مُبْتَدَأٌ ، وَجُمْلَةُ «تَلِي» ، وَفَاعِلُهُ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَجُمْلَةُ هَذَا الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ «مَا» الْمَجْرُورَةِ بِاللَّامِ فِي «اخْتَارَ» ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ «تَلِي» «وَانْقَادَ» وَ«شِبْهِ» ، مَعْطُوفَانِ عَلَى «اخْتَارَ» «يَنْجَلِي» فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى «شِبْهِ» ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ «شِبْهِ» .