Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 2 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 102

مَرَرْنَا عَلَى دَارٍ لِمَيَّةَ مَرَّةً وَجَارَاتِهَا ، قَدْ كَادَ يَعْفُو مُقَامُهَا . وَقَدْ زَوَّدَتْ مَيٌّ عَلَى النَّأْيِ قَلْبَهُ عَلَاقَاتِ حَاجَاتٍ طَوِيلٌ سَقَامُهَا . فَأَصْبَحْتُ كَالْهَيْمَاءِ : لا اللَّهُ مُبْرِدٌ صَدَاهَا ، وَلا يَقْضِي عَلَيْهَا هُيَامُهَا . اللُّغَةُ : آنَاءٌ ، مِنَ النَّاسِ مَنْ يَرْوِيهِ بِهَمْزَةٍ مَمْدُودَةٍ كَآبَارٍ وَآرَامٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِهَمْزَةٍ فِي أَوَّلِهِ غَيْرِ مَمْدُودَةٍ وَهَمْزَةٍ بَعْدَ النُّونِ مَمْدُودَةٍ بِوَزْنِ أَعْمَالٍ ، وَقَدْ جَعَلَهُ الْعَيْنِيُّ جَمْعَ نَأْيٍ - بِفَتْحِ النُّونِ - وَمَعْنَاهُ الْبُعْدُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ جَمْعُ نُؤْيٍ - بِزِنَةِ قُفْلٍ أَوْ صُرَدٍ أَوْ ذِئْبٍ أَوْ كَلْبٍ - وَهُوَ الْحَفِيرَةُ تُحْفَرُ حَوْلَ الْخِبَاءِ لِتَمْنَعَ عَنْهُ الْمَطَرَ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْهَمْزَةُ فِي أَوَّلِهِ مَمْدُودَةً عَلَى أَنَّهُ قَدَّمَ الْهَمْزَةَ الَّتِي هِيَ الْعَيْنُ عَلَى النُّونِ فَاجْتَمَعَ فِي الْجَمْعِ هَمْزَتَانِ مُتَجَاوِرَتَانِ وَثَانِيَتُهُمَا سَاكِنَةٌ فَقَلَبَهَا أَلِفًا مِنْ جِنْسِ حَرَكَةِ الأُولَى كَمَا فَعَلُوا بِآبَارٍ وَآرَامٍ جَمْعِ بِئْرٍ وَرِئْمٍ . كَمَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْمَدَّةُ فِي الْهَمْزَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الأَصْلِ . وَقَدْ جَعَلَهُ الشَّيْخُ خَالِدٌ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ الأُولَى عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرُ مَزْنَةِ الإِبْعَادِ وَمَعْنَاهُ ، وَهُوَ بَعِيدٌ فَلا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِ ، وَشَامُهَا ، ضَبَطَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِكَسْرِ الْوَاوِ بِزِنَةِ جِبَالٍ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ وَشْمٍ ، وَهُوَ مَا تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ عَلَى ذِرَاعِهَا وَنَحْوِهِ : تَغْرِزُ ذِرَاعَهَا بِالإِبْرَةِ ثُمَّ تَحْشُوهُ بِدُخَانِ الشَّحْمِ . وَلَيْسَ ذَلِكَ بِصَوَابٍ أَصْلًا . وَقَدْ تَحَرَّفَ الْكَلَامُ عَلَيْهِمْ فَانْطَلَقُوا يُخَرِّجُونَهُ وَيَتَمَحَّلُونَ لَهُ ، وَالْوَاوُ مَفْتُوحَةٌ ، وَهِيَ وَاوُ الْعَطْفِ ، وَالشَّامُ : جَمْعُ شَامَةٍ ، وَهِيَ الْعَلَامَةُ ، وَشَامٌ : مَعْطُوفٌ إِمَّا عَلَى آنَاءٍ وَإِمَّا عَلَى عَشِيَّةٍ عَلَى مَا سَنُبَيِّنُهُ لَكَ فِي الإِعْرَابِ . هَذَا ، وَرِوَايَةُ الدِّيوَانِ هَكَذَا : فَلَمْ يَدْرِ إِلا اللَّهُ مَا هَيَّجَتْ لَنَا أَهْلَهُ آنَاءُ الدِّيَارِ وَسَامُهَا . الْمَعْنَى : لا يَعْلَمُ إِلا اللَّهُ تَعَالَى مِقْدَارَ مَا هَيَّجَتْهُ فِينَا مِنْ كَوَامِنِ الشَّوْقِ هَذِهِ الْعَشِيَّةَ الَّتِي قَضَيْنَاهَا بِجِوَارِ آثَارِ دَارِ الْمَحْبُوبَةِ ، وَعَلَامَاتِ هَذِهِ الدَّارِ . الإِعْرَابُ : فَلَمْ ، الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ ، لَمْ : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ ، وَيَدْرِ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ الْيَاءِ ، إِلا أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ ، اللَّهُ : فَاعِلُ يَدْرِي ، مَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَدْرِيَ ، وَجُمْلَةُ هَيَّجَتْ ، مَعَ فَاعِلِهِ الآتِي لا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ .