Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 96

وَالْمُرَادُ بِوَاجِبِ الِاسْتِتَارِ : مَا لَا يَحِلُّ مَحَلَّهُ الظَّاهِرُ ، وَالْمُرَادُ بِجَائِزِ الِاسْتِتَارِ : مَا يَحِلُّ مَحَلَّهُ الظَّاهِرُ. وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْبَيْتِ مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا الِاسْتِتَارُ أَرْبَعَةٌ : الْأَوَّلُ : فِعْلُ الْأَمْرِ لِلْوَاحِدِ الْمُخَاطَبِ كَافْعَلْ ، التَّقْدِيرُ أَنْتَ ، وَهَذَا الضَّمِيرُ لَا يَجُوزُ إِبْرَازُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ مَحَلَّهُ الظَّاهِرُ ؛ فَلَا تَقُولُ : افْعَلْ زَيْدٌ ، فَأَمَّا « افْعَلْ أَنْتَ » فَأَنْتَ تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي « افْعَلْ » وَلَيْسَ بِفَاعِلٍ لِلْفِعْلِ ؛ لِصِحَّةِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ ؛ فَتَقُولُ : افْعَلْ ؛ فَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ لِوَاحِدَةٍ أَوْ لِاثْنَيْنِ أَوْ لِلْجَمَاعَةِ بَرَزَ الضَّمِيرُ ، نَحْوَ : اغْرِبِي ، وَاضْرِبَا ، وَاضْرِبُوا ، وَاضْرِبْنَ. الثَّانِي : الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي فِي أَوَّلِهِ الْهَمْزَةُ ، نَحْوَ : « أُوَافِي » وَالتَّقْدِيرُ أَنَا ، فَإِنْ قُلْتَ : « أُوَافِقُ أَنَا » كَانَ « أَنَا » تَأْكِيدًا لِلضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ. الثَّالِثُ : الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي فِي أَوَّلِهِ النُّونُ ، نَحْوَ : « نَغْتَبِطُ » أَيْ نَحْنُ. الرَّابِعُ : الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي فِي أَوَّلِهِ التَّاءُ لِلْخِطَابِ لِلْوَاحِدِ ، نَحْوَ : « تَشْكُرُ » أَيْ أَنْتَ ؛ فَإِنْ كَانَ الْخِطَابُ لِوَاحِدَةٍ أَوْ لِاثْنَيْنِ أَوْ لِلْجَمَاعَةِ بَرَزَ الضَّمِيرُ ، نَحْوَ : أَنْتِ تَفْعَلِينَ ، وَأَنْتُمَا تَفْعَلَانِ ، وَأَنْتُمْ تَفْعَلُونَ ، وَأَنْتُنَّ تَفْعَلْنَ. هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا اسْتِتَارُ الضَّمِيرِ. وَبَقِيَتْ مَوَاضِعُ أُخْرَى يَجِبُ فِيهَا اسْتِتَارُ الضَّمِيرِ ، الْأَوَّلُ : اسْمُ فِعْلِ الْأَمْرِ ، نَحْوَ صَهْ ، وَنَزَالِ ، ذَكَرَهُ فِي التَّسْهِيلِ ، وَالثَّانِي : اسْمُ فِعْلِ الْمُضَارِعِ ، نَحْوَ أُفٍّ وَأَوَّهْ ، ذَكَرَهُ أَبُو حَيَّانَ ، وَالثَّالِثُ : فِعْلُ التَّعَجُّبِ ، نَحْوَ مَا أَحْسَنَ مُحَمَّدًا ، وَالرَّابِعُ : أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ ، نَحْوَ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ مِنْ عَلِيٍّ ، وَالْخَامِسُ : أَفْعَالُ الِاسْتِثْنَاءِ ، نَحْوَ قَامُوا مَا خَلَا عَلِيًّا ، أَوْ مَا عَدَا بَكْرًا ، أَوْ لَا يَكُونُ مُحَمَّدًا. زَادَهَا ابْنُ هِشَامٍ فِي التَّوْضِيِحِ تَبَعًا لِابْنِ مَالِكٍ فِي بَابِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ التَّسْهِيلِ وَهُوَ حَقٌّ ، السَّادِسُ : الْمَصْدَرُ النَّائِبُ عَنْ فِعْلِ الْأَمْرِ ، نَحْوَ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : (فَضَرْبَ الرِّقَابِ).