Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 89

النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ : الضَّمِيرُ كَالْيَاءِ وَالْكَافِ مِنْ « أَبْنِي أَكْرَمَكَ » وَالْيَاءِ وَالْهَاءِ مِنْ « سَلِيهِ مَا مَلَكَ » (١) الضَّمِيرُ الْبَارِزُ يَنْقَسِمُ إِلَى : مُتَّصِلٍ ، وَمُنْفَصِلٍ ؛ فَالْمُتَّصِلُ هُوَ : الَّذِي لَا يُبْتَدَأُ بِهِ كَالْكَافِ مِنْ « أَكْرَمَكَ » وَنَحْوِهِ ، وَلَا يَقَعُ بَعْدَ « إِلَّا » فِي الِاخْتِيَارِ (٢) ؛ فَلَا يُقَالُ : مَا أَكْرَمْتُ إِلَّاكَ ، وَقَدْ جَاءَ شُذُوذًا فِي الشِّعْرِ ، كَقَوْلِهِ : ١٣ - أَعُوذُ بِرَبِّ الْعَرْشِ مِنْ فِئَةٍ بَغَتْ عَلَيَّ ؛ فَمَا لِي عِوَضُ اللَّهِ نَاصِرُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ الصِّلَةِ ، إِلَّا ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مَفْعُولٌ بِهِ لِيَلِيَ ، اخْتِيَارًا ، مَنْصُوبٌ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ ، أَيْ : فِي الِاخْتِيَارِ أَبَدًا ، ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِيَلِيَ (١) ( كَالْيَاءِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَالْيَاءِ ، وَالْكَافُ ، مَعْطُوفٌ عَلَى الْيَاءِ « مِنْ » حَرْفُ جَرٍّ ، وَمَجْرُورُهُ قَوْلٌ مَحْذُوفٌ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ الْيَاءِ وَالْكَافِ « ابْنِي » مُبْتَدَأٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ « أَكْرَمَكَ » أَكْرَمَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ابْنِي ، وَالْكَافُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ ابْنِي ، وَالْيَاءُ وَالْهَاءُ : مَعْطُوفَانِ عَلَى الْيَاءِ السَّابِقَةِ « مِنْ » حَرْفُ جَارٍّ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ ، أَيْ وَالْيَاءُ وَالْهَاءُ حَالُ كَوْنِهِمَا مِنْ قَوْلِكَ - إِلَخْ ( سَلِيهِ ، سَلِي : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَيَاءُ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلٌ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِسَلِي « مَلَكَ » فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ مَا ، وَالْعَائِدُ إِلَى الْمَوْصُولِ مَحْذُوفٌ ، أَيْ : سَلِيهِ الَّذِي مَلَكَهُ . (٢) أَجَازَ جَمَاعَةٌ - مِنْهُمُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ - وُقُوعَهُ بَعْدَ إِلَّا اخْتِيَارًا ؛ وَعَلَى هَذَا فَلَا شُذُوذَ فِي الْبَيْتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْرَفُ لَهَا قَائِلٌ . اللُّغَةُ : ( أَعُوذُ ، أَلْتَجِئُ وَأَتَحَصَّنُ ، وَ ( الْفِئَةُ ، الْجَمَاعَةُ ، وَ « الْبَغْيُ ، الْعُدْوَانُ وَالظُّلْمُ ، وَ « عِوَضُ » ظَرْفٌ يَسْتَغْرِقُ الزَّمَانَ الْمُسْتَقْبَلَ مِثْلَ « أَبَدًا » ، إِلَّا أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِالنَّفْيِ ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ كَقَبْلُ وَبَعْدُ