Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 86

الْمَعَارِفُ هِيَ إِذْ تَا تَمَامُ الْإِشَارَةُ الْمَوْصُولُ شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ (١) نَكِرَةٌ : قَابِلٌ أَلْ ، مُؤَثِّرًا ، أَوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا ) مَا إِلَى أَنَّ إِلَى الْحَرْفِ النَّكِرَةُ : مَا يَقْبَلُ « أَلْ » وَتُؤَثِّرُ فِيهِ التَّعْرِيفَ ، أَوْ يَقَعُ مَوْقِعَ مَا يَقْبَلُ أَلْ دَخَلَ عِنْدَانِ ( أَلْ » (٢) فَمِثَالُ مَا يَقْبَلُ « أَلْ » وَتُؤَثِّرُ فِيهِ التَّعْرِيفَ « رَجُلٌ » فَتَقُولُ : الرَّجُلُ ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ : « وَتُؤَثِّرُ فِيهِ التَّعْرِيفَ » مِمَّا يَقْبَلُ « أَلْ » وَلَا تُؤَثِّرُ فِيهِ التَّعْرِيفَ ، كَعَبَّاسٍ عَلَمًا ؛ فَإِنَّكَ تَقُولُ فِيهِ : الْعَبَّاسُ ، فَتُدْخِلُ عَلَيْهِ « أَلْ » لَكِنَّهَا لَمْ تُؤَثِّرْ فِيهِ لَمْ التَّعْرِيفَ ؛ لِأَنَّهُ مَعْرِفَةٌ قَبْلَ دُخُولِهَا [ عَلَيْهِ ] وَمِثَالُ مَا وَقَعَ مَوْقِعَ مَا يَقْبَلُ « أَلْ » ذُو : الَّتِي بِمَعْنَى صَاحِبٍ ، نَحْوُ : « جَاءَنِي ذُو مَالٍ » أَيْ : صَاحِبُ مَالٍ ، فَذُو : نَكِرَةٌ ، وَهِيَ لَا تَقْبَلُ « أَلْ » لَكِنَّهَا وَاقِعَةٌ مَوْقِعَ صَاحِبٍ ، وَصَاحِبٌ يَقْبَلُ « أَلْ » نَحْوُ الصَّاحِبُ . (١) أَصْلُ النَّكِرَةِ مَصْدَرُ نَكِرْتُ الرَّجُلَ . - بِكَسْرِ الْكَافِ - وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ( فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ) وَأَصْلُ الْمَعْرِفَةِ مَصْدَرُ « عَرَفْتُ الرَّجُلَ ، مِنْ بَابِ ضَرَبَ - أَوْ يَكُونُ أَصْلُ النَّكِرَةِ اسْمَ مَصْدَرٍ « نَكَّرْتُ بِتَشْدِيدِ الْكَافِ وَالْمَعْرِفَةِ اسْمَ مَصْدَرٍ « عَرَّفْتُ » بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ - ثُمَّ نُقِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا : الْأَوَّلُ اسْمًا لِلِاسْمِ الْمُنَكَّرِ ، وَالثَّانِي اسْمًا لِلِاسْمِ الْمُعَرَّفِ ، وَهُمَا حِينَئِذٍ اسْمَا جِنْسٍ ، وَلَيْسَ عَلَمَيْنِ ، وَإِلَّا لَوَجَبَ مَنْعُهُمَا مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ اللَّفْظِيِّ كَحَمْزَةَ وَطَلْحَةَ (٢) نَكِرَةٌ ، مُبْتَدَأٌ ، وَجَازَ الِابْتِدَاءُ بِهَا لِأَنَّهَا فِي مَعْرِضِ التَّقْسِيمِ ، أَوْ لِكَوْنِهَا جَارِيَةً عَلَى مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : اسْمٌ نَكِرَةٌ ، وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ الْأَخِيرَ كَوْنُ الْخَبَرِ مُذَكَّرًا « قَابِلٌ » خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَيَجُوزُ الْعَكْسُ ، لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَوْلَى ، لِكَوْنِ النَّكِرَةِ هِيَ الْمُحَدَّثُ عَنْهَا وَقَابِلٌ مُضَافٌ أَلْ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَقْصُودٌ لَفْظُهُ وَمُؤَثِّرًا ، حَالٌ مِنْ أَلْ ( أَوْ ) عَاطِفَةٌ ( وَاقِعٌ ) مَعْطُوفٌ عَلَى قَابِلٌ ، وَ ( مَوْقِعَ ) مَفْعُولٌ فِيهِ ظَرْفُ مَكَانٍ ، وَمَوْقِعَ مُضَافٌ وَ ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَقَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ ذُكِرَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى قَابِلِ أَلْ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ (٣) اعْتَرَضَ قَوْمٌ عَلَى هَذَا التَّعْرِيفِ بِأَنَّهُ غَيْرُ جَامِعٍ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ لَنَا أَسْمَاءَ نَكِرَاتٍ لَا تَقْبَلُ أَلْ وَلَا تَقَعُ مَوْقِعَ مَا يَقْبَلُ أَلْ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ : الْحَالُ فِي نَحْوِ وَجَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا ، وَالتَّمْيِيزُ =