Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 82
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ
الَّتِي قَبْلَهَا سُكُونٌ ، نَحْوَ : ظَبْيٌ وَرَضٌ ؛ فَهَذَا مُعْتَلٌّ جَارٍ مَجْرَى الصَّحِيحِ : فِي رَفْعِهِ
بِالضَّمَّةِ ، وَنَصْبِهِ بِالْفَتْحَةِ ، وَجَرِّهِ بِالْكَسْرَةِ .
وَحُكْمُ هَذَا الْمَنْقُوصِ أَنَّهُ يَظْهَرُ فِيهِ النَّصْبُ (١) ، نَحْوَ : « رَأَيْتُ الْقَاضِيَ » ، وَقَالَ
اللَّهُ تَعَالَى : ( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ ) وَيُقَدَّرُ فِيهِ الرَّفْعُ وَالْجَرُّ لِثِقَلِهِمَا عَلَى الْيَاءِ (٢)
(١) مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُعَامِلُ الْمَنْقُوصَ فِي حَالَةِ النَّصْبِ مُعَامَلَتَهُ إِيَّاهُ فِي حَالَتَيِ الرَّفْعِ وَالْجَرِّ ؛
فَيُقَدِّرُ فِيهِ الْفَتْحَةَ عَلَى الْيَاءِ أَيْضًا ، إِجْرَاءً لِلنَّصْبِ مَجْرَى الرَّفْعِ وَالْجَرِّ ، وَقَدْ جَاءَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ
مَجْنُونِ لَيْلَى :
وَلَوْ أَنَّ وَاشٍ بِالْيَمَامَةِ دَارُهُ وَدَارِي بِأَعْلَى حَضْرَمَوْتَ اهْتَدَى لِيَا
وَقَوْلُ بِشْرِ بْنِ أَبِي خَازِمٍ ، وَهُوَ عَرَبِيٌّ جَاهِلِيٌّ :
كَفَى بِالنَّأْيِ مِنْ أَسْمَاءَ كَافِي وَلَيْسَ لِنَأْيِهَا إِذْ طَالَ شَافِي
فَأَنْتَ تَرَى الْمَجْنُونَ قَالَ أَنَّ وَاشٍ ، فَسَكَّنَ الْيَاءَ ثُمَّ حَذَفَهَا مَعَ أَنَّهُ مَنْصُوبٌ ، لِكَوْنِهِ
اسْمَ أَنَّ ، وَتَرَى بِشْرًا قَالَ كَافِي ، مَعَ أَنَّهُ حَالٌ مِنَ النَّأْيِ أَوْ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ .
وَقَدِ اخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ الْمُبَرِّدُ : هُوَ ضَرُورَةٌ ، وَلَكِنَّهَا مِنْ أَحْسَنِ ضَرُورَاتِ
الشِّعْرِ ، وَالْأَصَحُّ جَوَازُهُ فِي سَعَةِ الْكَلَامِ ؛ فَقَدْ قُرِئَ ( مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهَالِيكُمْ )
بِسُكُونِ الْيَاءِ
(٢) مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُعَامِلُ الْمَنْقُوصَ فِي حَالَتَيِ الرَّفْعِ وَالْجَرِّ كَمَا يُعَامِلُهُ فِي حَالَةِ النَّصْبِ ،
فَيُظْهِرُ الضَّمَّةَ وَالْكَسْرَةَ عَلَى الْيَاءِ كَمَا يُظْهِرُ الْفَتْحَةَ عَلَيْهَا ، وَقَدْ وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ جَرِيرِ
ابْنِ عَطِيَّةَ :
فَيَوْمًا يُوَافِينَ الْهَوَى غَيْرَ مَاضِي وَيَوْمًا تَرَى مِنْهُنَّ غُولًا تَفَوَّلُ
وَقَوْلُ الْآخَرِ :
لَعَمْرُكَ مَا تَدْرِي مَتَى أَنْتَ جَائِي وَلَكِنَّ أَقْصَى مُدَّةِ الدَّهْرِ عَاجِلُ
وَقَوْلُ الشَّمَّاخِ بْنِ ضِرَارٍ الْغَطَفَانِيِّ :
كَأَنَّهَا وَقَدْ بَدَا عُوَارِضُ وَفَاضَ مِنْ أَيْدِيهِنَّ فَائِضُ
وَقَوْلُ جَرِيرٍ أَيْضًا :
وَعِرْقُ الْفَرَزْدَقِ شَرُّ الْعُرُوقِ خَبِيثُ النَّرَى كَابِي الْأَزْنَدِ
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ
- Sharh Ibn Aqil: Volume One.
- الَّتِي قَبْلَهَا سُكُونٌ ، نَحْوَ : ظَبْيٌ وَرَضٌ ؛ فَهَذَا مُعْتَلٌّ جَارٍ مَجْرَى الصَّحِيحِ : فِي رَفْعِهِ بِالضَّمَّةِ ، وَنَصْبِهِ بِالْفَتْحَةِ ، وَجَرِّهِ بِالْكَسْرَةِ
- Words preceded by a sukun, such as zaby (gazelle) and rad (content), are considered defective nouns that behave like sound nouns: they take a damma in the nominative, a fatha in the accusative, and a kasra in the genitive.
- وَحُكْمُ هَذَا الْمَنْقُوصِ أَنَّهُ يَظْهَرُ فِيهِ النَّصْبُ (١) ، نَحْوَ : « رَأَيْتُ الْقَاضِيَ » ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ ) وَيُقَدَّرُ فِيهِ الرَّفْعُ وَالْجَرُّ لِثِقَلِهِمَا عَلَى الْيَاءِ
- The rule for this type of defective noun (al-manqus) is that the accusative case is manifest, as in "I saw the judge" or the Quranic verse, "O our people, respond to the caller of God." The nominative and genitive cases are implied, however, because they are cumbersome to pronounce on the ya.
…8 more translated lines, 17 more verbs and 62 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (20 verbs · 65 nouns)
- جَرَى — to follow a rule
- ظَهَرَ — to appear
- رَأَى — to see
- سُكُون — stillness
- ظَبْي — gazelle
- رَضّ — crushing