Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 75

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ كَذَا أُولاتُ ، وَالَّذِي اسْمًا قَدْ جُعِل كَأَذْرِعَاتٍ - فِيهِ ذَا أَيْضًا قُبِل(١) أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « كَذَا أُولاتُ » إِلَى أَنَّ « أُولاتُ » تَجْرِي مَجْرَى جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ فِي أَنَّهَا تُنْصَبُ بِالْكَسْرَةِ ، وَلَيْسَتْ بِجَمْعِ مُؤَنَّثٍ سَالِمٍ ، بَلْ هِيَ مُلْحَقَةٌ بِهِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا مُفْرَدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا . ثُمَّ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَالَّذِي اسْمًا قَدْ جُعِل » إِلَى أَنَّ مَا سُمِّيَ بِهِ مِنْ هَذَا الْجَمْعِ وَالْمُلْحَقِ بِهِ ، نَحْوَ : «أَذْرِعَاتٍ » يُنْصَبُ بِالْكَسْرَةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ بِهِ ، وَلَا يُحْذَفُ مِنْهُ التَّنْوِينُ ، نَحْوَ : «هَذِهِ أَذْرِعَاتٌ ، وَرَأَيْتُ أَذْرِعَاتٍ ، وَمَرَرْتُ بِأَذْرِعَاتٍ » هَذَا الْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ ، وَفِيهِ مَذْهَبَانِ آخَرَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : هُوَ يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالْكَسْرَةِ ، وَيُزَالُ مِنْهُ التَّنْوِينُ ، نَحْوَ : « هَذِهِ أَذْرِعَاتُ ، وَرَأَيْتُ أَذْرِعَاتِ ، وَمَرَرْتُ بِأَذْرِعَاتِ » وَالثَّانِي : أَنَّهُ يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ ، (١) » كَذَا : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ وَ أُولاتُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَالَّذِي » الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، الَّذِي : اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ ، اسْمًا ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِجُعِلَ الْآتِي ( قَدْ » حَرْفُ تَحْقِيقٍ ( جُعِلَ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ـ وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ - ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ كَأَذْرِعَاتٍ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُعَلَّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَأَذْرِعَاتٍ » فِيهِ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقُبِلَ الْآتِي ( ذَا ) مُبْتَدَأٌ ثَانٍ ( أَيْضًا ، مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ حُذِفَ عَامِلُهُ «قُبِلَ فِعْلٌ مَاضٍ ، مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ذَا ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَهُوَ الَّذِي ، أَيْ : وَقَدْ قُبِلَ هَذَا الْإِعْرَابُ فِي الْجَمْعِ الَّذِي جُعِلَ اسْمًا كَأَذْرِعَاتٍ ، وَالتَّقْدِيرُ الْإِعْرَابِيُّ لِلْبَيْتِ : وَأُولاتُ كَذَلِكَ : أَيْ كَالْجَمْعِ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ ، وَالْجَمْعُ الَّذِي جُعِلَ اسْمًا - أَيْ سُمِّيَ بِهِ بِحَيْثُ صَارَ عَلَمًا ، وَمِثَالُهُ أَذْرِعَاتٌ - هَذَا الْإِعْرَابُ قَدْ قُبِلَ فِيهِ أَيْضًا وَأَذْرِعَاتٌ فِي الْأَصْلِ : جَمْعُ أَذْرِعَةٍ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِرَاعٍ ، كَمَا قَالُوا : رِجَالَاتٌ وَبُيُوتَاتٌ وَجَمَالَاتٌ ، وَقَدْ سُمِّيَ بِأَذْرِعَاتٍ بَلَدٌ فِي الشَّامِ كَمَا سَتَسْمَعُ فِي الشَّاهِدِ رَقْمَ ١٢ .