Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 69

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ وَحَقُّ نُونِ الْمُثَنَّى وَالْمُلْحَقِ بِهِ الْكَسْرُ ، وَفَتْحُهَا لُغَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : عَلَى أَحْوَذِيَّيْنِ اسْتَقَلَّتْ عَشِيَّةً فَمَا هِيَ إِلَّا لَمْحَةٌ وَتَغِيبُ تَبْتَغِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ الشُّعَرَاءُ فَاعِلُهُ ( مِنَى ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَبْتَغِي ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَنْصُوبٌ بِتَبْتَغِي ، وَهُوَ مَحْذُوفٌ : أَيْ تَبْتَغِيهِ ، وَقَدْ ، الْوَاوُ حَالِيَّةٌ ، قَدْ : حَرْفُ تَحْقِيقٍ « جَاوَزَتْ ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ حَدَّ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِجَاوَزَ ، وَحَدٌّ مُضَافٌ وَ ( الْأَرْبَعِينَ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَجْرُورٌ بِالْيَاءِ الْمَكْسُورِ مَا قَبْلَهَا تَحْقِيقًا الْمَفْتُوحِ مَا بَعْدَهَا تَقْدِيرًا ، وَقِيلَ : مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ ؛ لِأَنَّهُ عُومِلَ مُعَامَلَةَ حِينٍ فِي جَعْلِ الْإِعْرَابِ عَلَى النُّونِ ، وَسَنُوَضِّحُ ذَلِكَ فِي بَيَانِ الِاسْتِشْهَادِ بِالْبَيْتِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « الْأَرْبَعِينَ ، حَيْثُ وَرَدَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ بِكَسْرِ النُّونِ كَمَا رَأَيْتَ فِي أَبْيَاتِ الْقَصِيدَةِ ، فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ خَرَّجَهُ عَلَى أَنَّهُ مُعْرَبٌ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ عَلَى النُّونِ عَلَى أَنَّهُ عُومِلَ مُعَامَلَةَ الْمُفْرَدِ مِنْ نَحْوِ حِينٍ وَمِسْكِينٍ وَغِسْلِينٍ وَيَقْطِينٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَرَّجَهُ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ مُعْرَبٌ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ ، وَلَكِنَّهُ كَسَرَ النُّونِ ، وَعَلَيْهِ الشَّارِحُ هُنَا . وَنَظِيرُهُ بَيْتُ ذِي الْإِصْبَعِ الْعُدْوَانِيِّ الَّذِي رَوَيْنَاهُ لَكَ ( ص ٦٥ ) وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ : مَا سَدَّ حَيٌّ وَلَا مَيْتٌ مَدَّهُمَا إِلَّا الْخَلَائِفُ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّينَا حَيٌّ ١٠ - الْبَيْتُ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ الْهِلَالِيِّ الصَّحَابِيِّ ، أَحَدِ الشُّعَرَاءِ الْمُجِيدِينَ ، وَكَانَ لَا يُقَارِبُهُ شَاعِرٌ فِي وَصْفِ الْقَطَاةِ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ قَصِيدَةٍ لَهُ يَصِفُ فِيهَا الْقَطَاةَ ، وَأَوَّلُ الْأَبْيَاتِ الَّتِي يَصِفُ فِيهَا الْقَطَاةَ قَوْلُهُ : كَأَنَّ انْقَبَضَتْ كَدْرَاءُ تَسْقِي فِرَاخَهَا بِشَعْظَةِ رِفْهَا وَالْمِيَاهُ شُعُوبُ غَدَتْ لَمْ تَصْمِدْ فِي السَّمَاءِ ، وَتَحْتَهَا إِذَا نَظَرَتْ أَهْوِيَّةٌ وَهُوبُ قَلَّصَتْ ثُمَّ فَجَاءَتْ وَمَا جَاءَ الْقَطَا ، ثُمَّ قَلَّصَتْ بِمَفْحَصِهَا ، وَالْوَارِدَاتُ تَنُوبُ تَنُوبُ اللُّغَةُ : « الْأَحْوَذِيَّانِ ، مُثَنَّى أَحْوَذِيٍّ ، وَهُوَ الْخَفِيفُ السَّرِيعُ ، وَأَرَادَ بِهِ هُنَا جَنَاحَ الْقَطَاةِ ، يَصِفُهَا بِالسُّرْعَةِ وَالْخِفَّةِ ، وَ « اسْتَقَلَّتْ ، ارْتَفَعَتْ وَطَارَتْ فِي الْهَوَاءِ ، وَ ( الْعَشِيَّةُ » بَيْنَ الزَّوَالِ إِلَى الْمَغْرِبِ ، وَهِيَ ضَمِيرُ غَائِبَةٍ يَعُودُ إِلَى الْقَطَاةِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافَيْنِ ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ : فَمَا زَمَانُ رُؤْيَتِهَا إِلَّا لَمْحَةٌ وَتَغِيبُ