Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 68

وَقَوْلُهُ: أَكُلَّ الدَّهْرِ حِلٌّ وَارْتِحَالٌ أَمَا يَبْقَى عَلَيَّ وَلَا يَقِينِي؟ وَمَاذَا تَبْتَنِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينَ؟ وَلَيْسَ كَسْرُهَا لُغَةً، خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ ذَلِكَ. مَفْعُولٌ بِهِ «آخَرِينَ»، صِفَةٌ لَهُ مَنْصُوبٌ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَجُمْلَةُ أَنْكَرْنَا وَمَعْمُولَاتُهُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ عَرَفْنَا وَمَعْمُولَاتُهُ. الشَّاهِدُ فِيهِ: كَسْرُ نُونِ الْجَمْعِ فِي قَوْلِهِ «آخَرِينَ»، بِدَلِيلِ أَنَّ الْقَصِيدَةَ مَكْسُورَةُ حَرْفِ الْقَافِيَةِ، وَقَدْ رَوَيْنَا لَكَ الْبَيْتَ السَّابِقَ عَلَى بَيْتِ الشَّاهِدِ لِيَتَّضِحَ لَكَ ذَلِكَ، وَأَوَّلُ الْكَلِمَةِ قَوْلُهُ: أَتُوعِدُنِي وَرَاءَ بَنِي رِيَاحٍ؟ كَذَبْتَ؛ لَتَقْصُرَنَّ بَدَاكَ دُونِي. هَذَانِ الْبَيْتَانِ لِسُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ الرِّيَاحِيِّ، مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ يَمْدَحُ بِهَا نَفْسَهُ وَيُعَرِّضُ فِيهَا بِأَبِي رِدٍّ الرِّيَاحِيِّ ابْنِ عَمِّهِ، وَقَبْلَهُمَا: عَذَرْتُ الْبُزْلَ إِنْ هِيَ خَاطَرَتْنِي فَمَا بَالِي وَبَالُ ابْنَيْ لَبُونِ؟ وَبَعْدَهُمَا قَوْلُهُ: أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَتَجْهَلُنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤُونِ. الْمُفْرَدَاتُ: «يَبْتَغِي»، مَعْنَاهُ يَطْلُبُ، وَيُرْوَى فِي مَكَانِهِ يَدْرِي، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ. وَهُوَ مُضَارِعُ أَدْرَاهُ، إِذَا خَتَلَهُ وَخَدَعَهُ. الْمَعْنَى: يَقُولُ: كَيْفَ يَطْلُبُ الشُّعَرَاءُ خَدِيعَتِي وَيَطْمَعُونَ فِي خَتْلِي وَقَدْ بَلَغْتُ سِنَّ التَّجْرِبَةِ وَالِاخْتِبَارِ الَّتِي تُمَكِّنُنِي مِنْ تَقْدِيرِ الْأُمُورِ وَرَدِّ كَيْدِ الْأَعْدَاءِ إِلَى نُحُورِهِمْ؟ يُرِيدُ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَلَيْهِ الْحِيلَةُ، وَلَا يُمْكِنُ لِعَدُوِّهِ أَنْ يَخْدَعَهُ. الْإِعْرَابُ: «أَكُلَّ»، الْهَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامُ، وَكُلَّ: ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، وَكُلَّ مُضَافٌ وَالدَّهْرِ، مُضَافٌ إِلَيْهِ، حِلٌّ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَارْتِحَالٌ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ (أَمَا) أَصْلُ الْهَمْزَةِ لِلِاسْتِفْهَامِ، وَمَا نَافِيَةٌ، وَأَمَا هُنَا حَرْفُ اسْتِفْتَاحٍ. يَبْقَى (فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الدَّهْرِ «عَلَى» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَبْقَى، وَلَا» الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، وَلَا: زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ (يَقِينِي» فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، وَالْيَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ وَمَاذَا، مَا: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ، وَذَا: اسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ.