Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 62

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَأَشَارَ إِلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ : « وَمُذْنِبٌ » فَإِنَّهُ صِفَةٌ لِمُذَكَّرٍ عَاقِلٍ خَالِيَةٌ مِنْ تَاءِ التَّأْنِيثِ وَلَيْسَتْ مِنْ بَابِ أَفْعَلَ فَعْلَاءَ ، وَلَا مِنْ بَابِ فَعْلَانَ فَعْلَى وَلَا مِمَّا يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ ، فَيُقَالُ فِيهِ : مُذْنِبُونَ . وَشِبْهِ ذَيْنِ، وَبِهِ عِشْرُونَ وَبَابُهُ الْحَقُّ، وَالْأَهْلُونَ أُولُو ، وَعَالَمُونَ ، عِلِّيُّونَ وَأَرَضُونَ شَذَّ ، وَالسُّنُونَ (٢) وَبَابُهُ ، وَمِثْلَ حِينٍ قَدْ يَرِدْ ذَا الْبَابِ ، وَهُوَ عِنْدَ قَوْمٍ يَطَّرِدُ (٣) يَطَّرِدُ(٣) (١) وَشِبْهُ ذَيْنِ ، الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، شِبْهُ : مَعْطُوفٌ عَلَى عَامِرٍ وَمُذْنِبٍ ، وَشِبْهُ مُضَافٌ وَذَيْنِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْيَاءِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَبِهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ الْحَقُّ الْآتِي ( عِشْرُونَا ، مُبْتَدَأٌ ، وَبَابُهُ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، بَابُ : مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ عِشْرُونَ ، وَبَابُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى قَوْلِهِ عِشْرُونَا مُضَافٌ إِلَيْهِ الْحَقُّ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى قَوْلِهِ عِشْرُونَا . وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَالْأَهْلُونَ ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ عِشْرُونَ . (٢) « أُولُو » وَ « عَالَمُونَ » وَ « عِلِّيُّونَ » وَ « أَرَضُونَ » : كُلُّهُنَّ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ عِشْرُونَ ، شَذَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْمُتَعَاطِفَاتِ كُلِّهَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا ، لِأَنَّهَا اسْتِئْنَافِيَّةٌ ، وَقِيلَ : بَلِ الْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ عَنِ الْمُتَعَاطِفَاتِ ، وَالْمُتَعَاطِفَاتُ مُبْتَدَأٌ ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَدْ أَخْبَرَ عَنِ الْأَخِيرِ مِنْهَا فَقَطْ وَالسُّنُونَ » وَ « بَابُهُ » ، مَعْطُوفَانِ عَلَى قَوْلِهِ عِشْرُونَ . (٣) « وَمِثْلَ » ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ أَو لِلِاسْتِئْنَافِ ، مِثْلَ : نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ مِنَ الْفَاعِلِ الْمُسْتَتِرِ فِي قَوْلِهِ يَرِدُ الْآتِي ، وَمِثْلَ مُضَافٌ ، وَ « حِينٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، قَدْ ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ يَرِدُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، ذَا ، اسْمُ إِشَارَةٍ فَاعِلُ يَرِدُ « الْبَابِ » ، بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ نَعْتٌ لِاسْمِ الْإِشَارَةِ ( وَهُوَ ، مُبْتَدَأٌ ، عِنْدَ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَطَّرِدُ الْآتِي ، وَعِنْدَ مُضَافٌ وَ « قَوْمٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، يَطَّرِدُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الضَّمِيرِ الْمُنْفَصِلِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَتَقْدِيرُ =