Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 57

شَفْعٌ، وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا « صَالِحٌ لِلتَّجْرِيدِ » نَحْوُ : « اِثْنَانِ » فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِإِسْقَاطِ الزِّيَادَةِ مِنْهُ ؛ فَلَا تَقُولُ « اِنْ » وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا : « وَعَطْفِ مِثْلِهِ عَلَيْهِ » مَا صَلَحَ لِلتَّجْرِيدِ وَعَطْفِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ ، كَالْقَمَرَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ صَالِحٌ لِلتَّجْرِيدِ ، فَتَقُولُ : قَمَرٌ ، وَلَكِنْ يُعْطَفُ عَلَيْهِ مُغَايِرُهُ لَا مِثْلُهُ ، نَحْوُ : قَمَرٌ وَشَمْسٌ ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِقَوْلِهِمْ : « الْقَمَرَينِ » . وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ : « بِالْأَلِفِ ارْفَعِ الْمُثَنَّى وَكِلَا » إِلَى أَنَّ الْمُثَنَّى يُرْفَعُ بِالْأَلِفِ وَكَذَلِكَ شِبْهُ الْمُثَنَّى ، وَهُوَ : كُلُّ مَا لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ حَدُّ الْمُثَنَّى ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ : « وَكِلَا » ؛ فَمَا لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ حَدُّ الْمُثَنَّى مِمَّا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ بِزِيَادَةٍ أَوْ شِبْهِهَا ، فَهُوَ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى ؛ فَكِلَا وَكِلْتَا وَاثْنَانِ وَاثْنَتَانِ مُلْحَقَةٌ بِالْمُثَنَّى ؛ لِأَنَّهَا لَا يَصْدُقُ عَلَيْهَا حَدُّ الْمُثَنَّى ، وَلَكِنْ لَا يُلْحَقُ كِلَا وَكِلْتَا بِالْمُثَنَّى إِلَّا إِذَا أُضِيفَا إِلَى مُضْمَرٍ . نَحْوُ : جَاءَنِي كِلَاهُمَا ، وَرَأَيْتُ كِلَيْهِمَا ، وَمَرَرْتُ بِكِلَيْهِمَا ، وَجَاءَتْنِي كِلْتَاهُمَا ، وَرَأَيْتُ كِلْتَيْهِمَا ، وَمَرَرْتُ بِكِلْتَيْهِمَا » فَإِنْ أُضِيفَا إِلَى ظَاهِرٍ كَانَا بِالْأَلِفِ رَفْعًا وَنَصْبًا وَجَرًّا ، نَحْوُ : « جَاءَنِي كِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ ، وَرَأَيْتُ كِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ ، وَمَرَرْتُ بِكِلَا الرَّجُلَيْنِ وَكِلْتَا الْمَرْأَتَيْنِ » ؛ فَلِهَذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ : « وَكِلَا إِذَا بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وُصِلَا » . سِرُّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمُثَنَّى أَنْ يَتَّفِقَ لَفْظُ الْمُفْرَدَيْنِ وَمَعْنَاهُمَا فَإِنِ اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ فِي الْحُرُوفِ أَوْ فِي الْحَرَكَاتِ أَوْ فِي الْمَعْنَى لَمْ تَكُنْ تَثْنِيَتُهُمَا مِنَ الْمُثَنَّى عَلَى التَّحْقِيقِ ، فَمِثَالُ مَا اخْتَلَفَ الْمُفْرَدَانِ فِي الْحُرُوفِ شَمْسٌ وَقَمَرٌ فَقَدْ قَالُوا فَهُمَا الْقَمَرَانِ ، وَعُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَدْ قَالُوا فِيهِمَا الْعُمَرَانِ ، وَالْأَبُ وَالْأُمُّ فَقَدْ قَالُوا فَهُمَا الْأَبَوَانِ ، وَمِثَالُ مَا اخْتَلَفَا فِي الْحَرَكَاتِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ « اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَدِ الْعُمَرَيْنِ » ، يُرِيدُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعَمْرَو ابْنَ هِشَامٍ الْمُكَنَّى أَبَا جَهْلٍ ، وَمِثَالُ مَا اخْتَلَفَا فِيهِ فِي الْمَعْنَى قَوْلُهُمْ « الْقَلَمُ أَحْسَنُ اللِّسَانَيْنِ » فَهَذَا كُلُّهُ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى عِنْدَ الْجُمْهُورِ . هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ تَبَعًا لِلنَّاظِمِ - مِنْ أَنَّ لِكِلَا وَكِلْتَا حَالَتَيْنِ : حَالَةٌ يُعَامَلَانِ فِيهَا مُعَامَلَةَ الْمُثَنَّى ، وَحَالَةٌ يُعَامَلَانِ فِيهَا مُعَامَلَةَ الْمُفْرَدِ الْمَقْصُورِ ، فَيَكُونَانِ بِالْأَلِفِ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ كَالْفَتَى وَالْعَصَا هُوَ مَشْهُورُ لُغَةِ الْعَرَبِ ، وَالسِّرُّ فِيهِ - عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ نُحَاةُ الْبَصْرَةِ - أَنَّ كِلَا وَكِلْتَا لَفْظُهُمَا لَفْظُ الْمُفْرَدِ وَمَعْنَاهُمَا مَعْنَى الْمُثَنَّى ، فَكَانَ لَهُمَا شِبْهَانِ شِبْهٌ .