Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 55

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ بِالْأَلِفِ ارْفَعِ الْمُثَنَّى، وَ كِلَا إِذَا بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وَصَلَا فَتَقُولُ : مُحَمَّدٌ ذُو عِلْمٍ ، وَخَالِدٌ ذُو مَالٍ ، وَبَكْرٌ ذُو فَضْلٍ ، وَعَلِيٌّ ذُو جَاهٍ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا يُوصَفُ بِهَا إِلَّا بِوَاسِطَةِ شَيْءٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَا تَقُولُ : مُحَمَّدٌ فَضْلٌ . إِلَّا بِوَاسِطَةِ تَأْوِيلِ الْمَصْدَرِ بِالْمُشْتَقِّ ، أَوْ بِوَاسِطَةِ تَقْدِيرِ مُضَافٍ ، أَوْ بِوَاسِطَةِ قَصْدِ الْمُبَالَغَةِ فَأَمَّا الْأَسْمَاءُ الَّتِي يَمْتَنِعُ أَنْ تَكُونَ نَعْتاً - وَذَلِكَ الضَّمِيرُ وَالْعَلَمُ - فَلَا يُضَافُ ، ذُو ، وَلَا مُثَنَّاهُ وَلَا جَمْعُهُ إِلَى شَيْءٍ مِنْهَا ، وَشَذَّ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى الْمُزَنِيِّ الَّذِي سَبَقَ إِنْشَادُهُ : صَبَحْنَا الْخُزْرَجِيَّةَ مُرْهَفَاتٍ أَيَارَ ذَوِي أَرُومَتِهَا ذَوُوهَا كَمَا شَذَّ قَوْلُ الْآخَرِ : إِنَّمَا يَعْرِفُ ذَا الْفَضْلِ مِنَ النَّاسِ ذَوُوهُ وَشَذَّ كَذَلِكَ مَا أَنْشَدَهُ الْأَصْمَعِيُّ قَالَ : أَنْشَدَ فِي أَعْرَابِيٍّ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ لِنَفْسِهِ: أَمَّا الْمَعْرُوفُ مَا لَمْ تُبْتَذَلْ فِيهِ الْوُجُوهُ إِنَّمَا يَصْطَنِعُ الْمَعْرُوفَ فِي النَّاسِ ذَوُوهُ وَإِنْ كَانَ الِاسْمُ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِمَّا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ نَعْتاً بِغَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى شَيْءٍ - وَذَلِكَ الِاسْمُ الْمُشْتَقُّ وَالْجُمْلَةُ - لَمْ يَصِحَّ إِضَافَةُ « ذُو » إِلَيْهِ ، وَنَدَرَ نَحْوُ قَوْلِهِمْ : اذْهَبْ بِذِي تَسْلَمْ وَالْمَعْنَى : اذْهَبْ بِطَرِيقِ ذِي سَلَامَةٍ . فَتَخَلَّصَ أَنَّ « ذُو » لَا تُضَافُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : الْعَلَمِ ، وَالضَّمِيرِ ، وَالْمُشْتَقِّ وَالْجُمْلَةِ ، وَأَنَّهَا تُضَافُ إِلَى اسْمِ الْجِنْسِ الْجَامِدِ ، سَوَاءٌ أَكَانَ مَصْدَراً أَمْ لَمْ يَكُنْ . (۱) وَبِالْأَلِفِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِارْفَعِ التَّالِي : ارْفَعْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « الْمُثَنَّى » مَفْعُولٌ بِهِ لِارْفَعْ ، مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ وَكِلَا ، مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُثَنَّى . إِذَا ، ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ « بِمُضْمَرٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِوُصِلَ الْآتِي ، مُضَافاً ، حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي وُصِلَ ، وُصِلَا ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ فَاعِلِهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا ، وَجَوَابُ إِذَا مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِذَا وُصِلَ كِلَا بِالضَّمِيرِ حَالَ كَوْنِ كِلَا مُضَافاً إِلَى ذَلِكَ الضَّمِيرِ فَارْفَعْهُ بِالْأَلِفِ