Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 53

ذَكَرَ النَّحْوِيُّونَ لِإِعْرَابِ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ بِالْحُرُوفِ شُرُوطًا أَرْبَعَةً: (أَحَدُهَا) أَنْ تَكُونَ مُضَافَةً، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنْ أَلَّا تُضَافَ؛ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ، نَحْوَ: «هَذَا أَبٌ، وَرَأَيْتُ أَبًا، وَمَرَرْتُ بِأَبٍ». وَ(الثَّانِي) أَنْ تُضَافَ إِلَى غَيْرِ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، نَحْوَ: «هَذَا أَبُو زَيْدٍ وَأَخُوهُ وَحَمُوهُ»؛ فَإِنْ أُضِيفَتْ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ أُعْرِبَتْ بِحَرَكَاتٍ مُقَدَّرَةٍ، نَحْوَ: «هَذَا أَبِي، وَرَأَيْتُ أَبِي، وَمَرَرْتُ بِأَبِي»، وَلَمْ تُعْرَبْ بِهَذِهِ الْحُرُوفِ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُ مَا تُعْرَبُ بِهِ حِينَئِذٍ. (الثَّالِثُ) أَنْ تَكُونَ مُكَبَّرَةً، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنْ أَنْ تَكُونَ مُصَغَّرَةً؛ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ، نَحْوَ: «هَذَا أُبَيُّ زَيْدٍ وَذُوَيَا مَالٍ، وَرَأَيْتُ أُبَيَّ زَيْدٍ وَذُوَيَا مَالٍ، وَمَرَرْتُ بِأُبَيِّ زَيْدٍ وَذُوَيَا مَالٍ». (الرَّابِعُ) أَنْ تَكُونَ مُفْرَدَةً، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَجْمُوعَةً أَوْ مُثَنَّاةً؛ فَإِنْ كَانَتْ مَجْمُوعَةً أُعْرِبَتْ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ، نَحْوَ: «هَؤُلَاءِ آبَاءُ الزَّيْدِينَ». وَأَصْلُهُ اعْتِلَاءٌ فَقَصَرَهُ لِلِاضْطِرَارِ، وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ: وَشَرْطُ هَذَا الْإِعْرَابِ (الَّذِي هُوَ كَوْنُهَا بِالْوَاوِ رَفْعًا وَبِالْأَلِفِ نَصْبًا وَبِالْيَاءِ جَرًّا) فِي كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ كَوْنُهَا مُضَافَةً إِلَى اسْمٍ أَيِّ اسْمٍ مِنَ الْأَسْمَاءِ لَا لِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَمِثَالُ ذَلِكَ قَوْلُكَ: جَاءَ أَخُو أَبِيكَ ذَا اعْتِلَاءٍ، فَأَخُو: مِثَالٌ لِلْمَرْفُوعِ بِالْوَاوِ وَهُوَ مُضَافٌ لِمَا بَعْدَهُ، وَأَبِيكَ: مِثَالٌ لِلْمَجْرُورِ بِالْيَاءِ، وَهُوَ مُضَافٌ لِضَمِيرِ الْمُخَاطَبِ، وَذَا مِثَالٌ لِلْمَنْصُوبِ بِالْأَلِفِ، وَهُوَ مُضَافٌ إِلَى اعْتِلَاءٍ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِنَّ اسْمٌ غَيْرُ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ كَمَا تَرَى. الْمُرَادُ جَمْعُ التَّكْسِيرِ كَمَا مُثِّلَ، فَأَمَّا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ فَإِنَّهَا لَا تُجْمَعُ عَلَيْهِ إِلَّا شُذُوذًا، وَهِيَ حِينَئِذٍ تُعْرَبُ إِعْرَابَ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ شُذُوذًا: بِالْوَاوِ رَفْعًا، وَبِالْيَاءِ الْمَكْسُورِ مَا قَبْلَهَا نَصْبًا وَجَرًّا، وَلَمْ يَجْمَعُوا مِنْهَا جَمْعَ الْمُذَكَّرِ إِلَّا الْأَبَ وَذَا. فَأَمَّا الْأَبُ فَقَدْ وَرَدَ جَمْعُهُ فِي قَوْلِ زِيَادِ بْنِ وَاصِلٍ السُّلَمِيِّ: فَلَمَّا تَبَيَّنَ أَصْوَاتُنَا بَكَيْنَ وَفَدَيْنَنَا بِالْأَبِينَا.