Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 50

بِأَبِهِ اقْتَدَى عَدِيٌّ فِي الْكَرَمْ وَمَنْ يُشَابِهُ أَبَاهُ فَمَا ظَلَمْ. وَهَذِهِ اللُّغَةُ نَادِرَةٌ فِي «أَبٍ» وَتَالِيَيْهِ، وَلِهَذَا قَالَ: «وَفِي أَبٍ وَتَالِيَيْهِ يَنْدُرُ». أَيْ: يَنْدُرُ النَّقْصُ. وَاللُّغَةُ الْأُخْرَى فِي «أَبٍ» وَتَالِيَيْهِ أَنْ يَكُونَ بِالْأَلِفِ: رَفْعًا، وَنَصْبًا، وَجَرًّا، نَحْوَ: «هَذَا أَبَاهُ وَأَخَاهُ وَحَمَاهَا، وَرَأَيْتُ أَبَاهُ وَأَخَاهُ وَحَمَاهَا، وَمَرَرْتُ بِأَبَاهُ وَأَخَاهُ وَحَمَاهَا». وَعَلَيْهِ قَوْلُ الشَّاعِرِ: أَنْتَ الْحَلِيمُ وَالْأَمِيرُ الْمُنْتَقِمْ تَصْدَعُ بِالْحَقِّ وَتَنْفِي مَنْ ظَلَمْ. اللُّغَةُ: «عَدِيٌّ»، أَرَادَ بِهِ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ الطَّائِيَّ الْجَوَادَ الْمَشْهُورَ. وَ«اقْتَدَى»، يُرِيدُ أَنَّهُ جَعَلَهُ لِنَفْسِهِ قُدْوَةً فَسَارَ عَلَى نَهْجِ سِيرَتِهِ. «ظَلَمَ»، يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يَظْلِمْ أُمَّهُ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ عَلَى مِثَالِ أَبِيهِ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَيْهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ جَاءَ مُخَالِفًا لِمَا عَلَيْهِ أَبُوهُ مِنَ السَّمْتِ أَوِ الشَّبَهِ أَوِ مِنَ الْخُلُقِ وَالصِّفَاتِ لَنَسَبَهُ النَّاسُ إِلَى غَيْرِهِ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ ظُلْمٌ لِأُمِّهِ وَاتِّهَامٌ لَهَا. الْإِعْرَابُ: «بِأَبِهِ»، الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِاقْتَدَى، وَأَبٍ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. «اقْتَدَى عَدِيٌّ»، فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ. «فِي الْكَرَمِ»، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ مُتَعَلِّقٌ بِاقْتَدَى أَيْضًا، وَسُكِّنَ الْمَجْرُورُ لِلْوَقْفِ. «وَمَنْ»، اسْمُ شَرْطٍ مُبْتَدَأٌ. «وَيُشَابِهُ»، فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ بِالسُّكُونِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَنْ. «أَبَاهُ»، مَفْعُولٌ بِهِ لِيُشَابِهُ، وَمُضَافٌ إِلَيْهِ. «فَمَا»، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، وَمَا: نَافِيَةٌ. «ظَلَمَ»، فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ الَّذِي اسْمُ الشَّرْطِ، وَهَذَا أَحَدُ ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ، وَهُوَ الَّذِي تُرَجِّحُهُ مِنْ بَيْنِهَا، وَإِنْ رَجَّحَ كَثِيرٌ مِنَ النُّحَاةِ غَيْرَهُ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «بِأَبِهِ - يُشَابِهُ أَبَاهُ»، حَيْثُ جَرَّ الْأَوَّلَ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَنَصَبَ الثَّانِيَ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْعَرَبِ يُعْرِبُونَ هَذَا الِاسْمَ بِالْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ عَلَى أَوَاخِرِهِ وَلَا يَجْتَلِبُونَ لَهَا حُرُوفَ الْعِلَّةِ لِتَكُونَ عَلَامَةَ إِعْرَابٍ.