Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 48

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَكَذَلِكَ يُشْتَرَطُ فِي إِعْرَابِ الْفَمِ بِهَذِهِ الْأَحْرُفِ زَوَالُ الْمِيمِ مِنْهُ ، نَحْوَ ( هَذَا فُوهُ فُوهُ ، وَرَأَيْتُ فَاهُ ، وَنَظَرْتُ إِلَى فِيهِ ) ؛ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : ( وَالْفَمُ حَيْثُ الْمِيمُ مِنْهُ بَانَا ) أَيْ : انْفَصَلَتْ مِنْهُ الْمِيمُ ، أَيْ زَالَتْ مِنْهُ ؛ فَإِنْ لَمْ تَزُلْ مِنْهُ أُعْرِبَ بِالْمُحَرَّكَاتِ ، نَحْوَ « هَذَا فَمٌ ، وَرَأَيْتُ فَمًا ، وَنَظَرْتُ إِلَى فَمٍ » . ٢٩- أَبٌ ، أَخٌ ، حَمٌ - كَذَاكَ ، وَهَنُ وَالنَّقْصُ فِي هَذَا الْأَخِيرِ أَحْسَنُ) وَ (٢) وَفِي أَبٍ وَتَالِيهِ يَنْدُرُ وَقَصْرُهَا مِنْ نَقْصِهِنَّ أَشْهَرُ (٢) يَعْنِي أَنَّ ( أَبًا ، وَأَخًا ، وَحَمًا ) تَجْرِي مَجْرَى ( ذُو ، وَفَمٌ ) اللَّذَيْنِ سَبَقَ ذِكْرُهُمَا ؛ فَإِنَّ ذُو ، هُنَا بِمَعْنَى الَّذِي ، وَلَا يَكُونُ فِي الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَالْجَرِّ إِلَّا عَلَى لَفْظٍ وَاحِدٍ ، وَلَيْسَتِ الصِّفَةَ الَّتِي تُعْرَبُ نَحْوَ قَوْلِكَ : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ذِي مَالٍ ، وَهُوَ ذُو مَالٍ ، وَرَأَيْتُ رَجُلًا ذَا مَالٍ ، وَتَقُولُ : رَأَيْتُ ذُو جَاءَكَ ، وَذُو جَاءَاكَ ، وَذُو جَاءُوكَ ، وَذُو جَاءَتْكَ ، وَذُو جِئْنَكَ ، بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ : أَتَى عَلَيْهِ ذُو أَتَى عَلَى النَّاسِ ، أَيِ الَّذِي أَتَى عَلَيْهِمْ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهِيَ لُغَةُ طَيِّئٍ ، وَذُو بِمَعْنَى الَّذِي ، ا هـ . وَفِي الْبَيْتِ الَّذِي أَنْشَدَهُ فِي صَدْرِ كَلَامِهِ شَاهِدٌ كَالَّذِي مَعَنَا عَلَى أَنَّ « ذُو » الَّتِي بِمَعْنَى الَّذِي تَكُونُ بِالْوَاوِ وَلَوْ كَانَ مَوْضِعُهَا جَرًّا أَوْ نَصْبًا ، فَإِنَّ قَوْلَ الشَّاعِرِ ذُو سَمِعْتَ بِهِ نَعْتٌ لِبَيْتِ تَمِيمٍ الْمَنْصُوبِ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ إِنَّ ، وَلَوْ كَانَتْ ذُو مُعْرَبَةً لَقَالَ : فَإِنَّ بَيْتَ تَمِيمٍ ذَا سَمِعْتَ بِهِ ، فَلَمَّا جَاءَ بِهَا بِالْوَاوِ فِي حَالِ النَّصْبِ عَلِمْنَا أَنَّهُ يَرَاهَا مَبْنِيَّةً ، وَبِنَاؤُهَا كَمَا عَلِمْتَ عَلَى السُّكُونِ . (١) (أَبٌ) مُبْتَدَأٌ أَخٌ حَمٌ مَعْطُوفَانِ عَلَى أَبٍ مَعَ حَذْفِ حَرْفِ الْعَطْفِ وَكَذَاكَ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ تَنَازَعَهُ كُلٌّ مِنْ أَبٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ ، وَهَنٌ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ هَنٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ : وَهَنٌ كَذَاكَ وَالنَّقْصُ مُبْتَدَأٌ فِي هَذَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالنَّقْصِ ، أَوْ بِأَحْسَنَ الْأَخِيرِ ، بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ مِنِ اسْمِ الْإِشَارَةِ أَوْ هُوَ نَعْتٌ لَهُ أَحْسَنُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ النَّقْصُ (٢) وَفِي أَبٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَنْدُرُ الْآتِي وَتَالِيهِ ، مَعْطُوفٌ عَلَى أَبٍ وَيَنْدُرُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى النَّقْصِ وَقَصْرُهَا ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ قَصْرٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَقَصْرٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ نَقْصِهِنَّ ، مِنْ نَقْصٍ : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَشْهَرُ وَنَقْصٍ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « أَشْهَرُ » خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ قَصْرُهَا .