Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 42

فَارْفَعْ شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ أَيْ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ لِعَبْدِهِ يَسُرُّ الْعَبْدُ فَارْفَعْ بِضَمٍّ، وَانْصِبَنْ فَتْحًا، وَجُرْ كَسْرًا، كَـ: ذِكْرُ اللَّهِ عَبْدَهُ يَسَّرَ وَاجْزِمْ بِتَسْكِينٍ ، وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ يَنُوبُ ، نَحْوُ : جَا أَخُو بَنِي نَمِرٍ (٢) بِالْجَرِّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِخُصِّصَ كَمَا الْكَافُ حَرْفُ جَرٍّ ، وَمَا : مَصْدَرِيَّةٌ ، قَدْ حَرْفُ تَحْقِيقٍ « خُصِّصَ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ الْفِعْلُ نَائِبُ فَاعِلِهِ ، وَمَا مَعَ مَدْخُولِهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٍ بِالْكَافِ : أَيْ كَكَوْنِ الْفِعْلِ مُخَصَّصًا : بِأَنْ الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ ، وَأَنَّ حَرْفُ مَصْدَرِيٍّ وَنَصْبٍ « يَنْجَزِمَا » فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفِعْلِ ، وَأَنَّ وَمَدْخُولُهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٍ بِالْبَاءِ : أَيْ بِالِانْجِزَامِ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِخُصِّصَ . (١) فَارْفَعْ فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ بِضَمٍّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِارْفَعْ « وَانْصِبَنْ » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، انْصِبْ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ ، وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى ارْفَعْ فَتْحًا مَنْصُوبٌ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَيْ بِفَتْحٍ وَجُرَّ » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، جُرَّ : فِعْلُ أَمْرٍ مَعْطُوفٌ عَلَى ارْفَعْ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ كَسْرًا ، مِثْلُ قَوْلِهِ فَتْحًا مَنْصُوبٌ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ كَذِكْرِ اللَّهِ عَبْدَهُ يَسُرُّ . الْكَافُ حَرْفُ جَرٍّ وَمَجْرُورُهُ مَحْذُوفٌ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَقَوْلِكَ ، وَذِكْرُ : مُبْتَدَأٌ ، وَذِكْرُ مُضَافٌ وَلَفْظُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ ، وَعَبْدُ : مَفْعُولٌ بِهِ لِذِكْرٍ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ : وَعَبْدُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَيَسُرُّ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ذِكْرٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ الْمُبْتَدَأُ الَّذِي هُوَ ذِكْرٌ . (٢) « وَاجْزِمْ » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، اجْزِمْ : فِعْلُ أَمْرٍ مَعْطُوفٌ عَلَى ارْفَعْ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « بِتَسْكِينٍ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاجْزِمْ ، وَغَيْرُ ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، غَيْرُ : مُبْتَدَأٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَ « مَا » ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ ، ذُكِرَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةٌ « يَنُوبُ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى غَيْرٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ الْمُبْتَدَأُ . نَحْوُ ، خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : وَذَلِكَ نَحْوُ « جَا » فِعْلٌ مَاضٍ قُصِرَ لِلضَّرُورَةِ أَخُو : فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ ، وَأَخُو مُضَافٌ وَ « بَنِي » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ =