Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 41

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ وَعُلِمَ مِمَّا مَثَّلْنَا بِهِ أَنَّ الْبِنَاءَ عَلَى الْكَسْرِ وَالضَّمِّ لَا يَكُونُ فِي الْفِعْلِ ، بَلْ فِي الِاسْمِ وَالْحَرْفِ ، وَأَنَّ الْبِنَاءَ عَلَى الْفَتْحِ أَوِ السُّكُونِ : يَكُونُ فِي الِاسْمِ ، وَالْفِعْلِ ، وَالْحَرْفِ (١) . ٢٣ - وَالرَّفْعَ وَالنَّصْبَ اجْعَلَنَّ إِعْرَاباً لِاسْمٍ وَفِعْلٍ ، نَحْوَ : لَنْ أَهَابَا (٢) وَالِاسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالْجَرِّ ، كَمَا قَدْ خُصِّصَ الْفِعْلُ بِأَنْ يَنْجَزِمَا (٣) (١) ذَكَرَ النَّاظِمُ وَالشَّارِحُ أَنَّ مِنَ الْمَبْنِيَّاتِ مَا يَكُونُ بِنَاؤُهُ عَلَى السُّكُونِ ، وَمِنْهُ مَا يَكُونُ بِنَاؤُهُ عَلَى حَرَكَةٍ مِنَ الْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ . وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَنُوبُ عَنِ السُّكُونِ فِي الْبِنَاءِ الْحَذْفُ، وَالْحَذْفُ يَقَعُ فِي مَوْضِعَيْنِ : الْأَوَّلُ الْأَمْرُ الْمُعْتَلُّ الْآخِرِ ، نَحْوَ : اغْزُ وَارْمِ وَاسْعَ ، وَالثَّانِي : الْأَمْرُ الْمُسْنَدُ إِلَى أَلِفِ اثْنَيْنِ أَوْ وَاوِ جَمَاعَةٍ أَوْ يَاءِ مُخَاطَبَةٍ ، نَحْوَ اكْتُبَا وَاكْتُبُوا وَاكْتُبِي ، وَأَنَّهُ يَنُوبُ عَنِ الْفَتْحِ فِي الْبِنَاءِ شَيْئَانِ : أَوَّلُهُمَا الْكَسْرُ ، وَذَلِكَ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ إِذَا وَقَعَ اسْماً لِلَا النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ ، نَحْوَ لَا مُسْلِمَاتِ ، وَثَانِيهِمَا الْيَاءُ ، وَذَلِكَ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَالْمُثَنَّى إِذَا وَقَعَ أَحَدُهُمَا اسْماً لِلَا النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ أَيْضاً، نَحْوَ: لَا مُسْلِمِينَ ، وَأَنَّهُ يَنُوبُ عَنِ الضَّمِّ فِي الْبِنَاءِ شَيْئَانِ : أَحَدُهُمَا الْأَلِفُ، وَذَلِكَ فِي الْمُثَنَّى إِذَا وَقَعَ مُنَادَى نَحْوَ : يَا زَيْدَانِ ، وَثَانِيهِمَا الْوَاوُ ، وَذَلِكَ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ إِذَا وَقَعَ مُنَادَى أَيْضاً ، نَحْوَ : يَا زَيْدُونَ . (٢) وَالرَّفْعَ، مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ لِاجْعَلَنَّ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ « وَالنَّصْبَ ، مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ اجْعَلَنَّ» اجْعَلْ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « إِعْرَاباً ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِاجْعَلَنَّ «لِاسْمٍ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِإِعْرَاباً ، وَفِعْلٍ ، مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمٍ « نَحْوَ ، خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَذَلِكَ نَحْوَ « لَنْ » حَرْفُ نَفْيٍ وَنَصْبٍ وَاسْتِقْبَالٍ «أَهَابَا ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِلَنْ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا . وَنَحْوَ مُضَافٌ وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي قُوَّةِ مُفْرَدٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، أَوِ الْمُضَافُ إِلَيْهِ قَوْلٌ مَحْذُوفٌ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مَقُولُهُ، وَالتَّقْدِيرُ: نَحْوَ قَوْلِكَ لَنْ أَهَابَا. (٣) ، وَالِاسْمُ، مُبْتَدَأٌ «قَدْ حَرْفُ تَحْقِيقٍ «خُصِّصَ، فِعْلٌ مَاضٍ ، مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الِاسْمِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ