Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 391

إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا. أَيْ: «وَكَأَنْ قَدْ زَالَتْ»، فَاسْمُ «كَانَ» فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ مَحْذُوفٌ، وَهُوَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ، وَالتَّقْدِيرُ «كَأَنَّهُ زَادَ قَائِمٌ، وَكَأَنَّهُ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ، وَكَأَنَّهُ قَدْ زَالَتْ». وَالْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهَا خَبَرٌ عَنْهَا، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: (فَنُوِيَ مَنْصُوبُهَا)، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: (وَثَابِتًا أَيْضًا رُوِيَ) إِلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ إِثْبَاتُ مَنْصُوبِهَا، وَلَكِنَّهُ قَلِيلٌ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: وَصَدْرٍ مُشْرِقٍ النَّحْرِ كَأَنْ ثَدْيَيْهِ حُقَّانِ. وَلَمْ يَنْسُبُوهَا. هَذَا الشَّاهِدُ أَحَدُ الْأَبْيَاتِ الَّتِي اسْتَشْهَدَ بِهَا سِيبَوَيْهِ (ج ١ ص ٢٨١). وَهُوَ اللُّغَةُ: «وَصَدْرٍ»، قَدْ رُوِيَ سِيبَوَيْهِ فِي مَكَانِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ «وَوَجْهٍ»، وَرُوِيَ غَيْرُهُ فِي مَكَانِهَا «وَنَحْرٍ»، وَعَلَى هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ تَكُونُ الْهَاءُ فِي قَوْلِهِ «ثَدْيَيْهِ» عَائِدَةً إِلَى «وَجْهٍ» أَوْ «نَحْرٍ» بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: كَأَنَّ ثَدْيَيْ صَاحِبِهِ، لِحَذْفِ الْمُضَافِ «الصَّاحِبِ» وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ، مُشْرِقُ اللَّوْنِ، مُضِيءٌ لِأَنَّهُ نَاصِعُ الْبَيَاضِ، وَهَذَا هُوَ الثَّابِتُ، وَقَدْ رَوَاهُ الشَّارِحُ كَمَا تَرَى حُقَّانِ، تَثْنِيَةُ حُقَّةٍ، وَحُذِفَتِ التَّاءُ الَّتِي فِي الْمُفْرَدِ مِنَ التَّثْنِيَةِ كَمَا حُذِفَتْ فِي تَثْنِيَةِ «خُصْيَةٍ» وَ«أَلْيَةٍ»، فَقَالُوا: خُصْيَانِ، وَأَلْيَانِ، هَكَذَا قَالُوا، وَلَيْسَ هَذَا الْكَلَامُ بِشَيْءٍ، بَلْ حُقَّانِ تَثْنِيَةُ حُقٍّ - بِضَمٍّ وَبِدُونِ تَاءٍ - وَقَدْ وَرَدَ فِي فَصِيحِ شِعْرِ الْعَرَبِ بِغَيْرِ تَاءٍ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ التَّغْلِبِيِّ: وَصَدْرًا مِثْلَ حُقِّ الْعَاجِ رَخْصًا حَصَانًا مِنْ أَكُفِّ اللَّامِسِينَا. وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ الثَّدْيَيْنِ بِحُقِّ الْعَاجِ كَمَا فِي بَيْتِ الشَّاهِدِ وَكَمَا فِي بَيْتِ عَمْرٍو، وَوَجْهُ التَّشْبِيهِ أَنَّهُمَا مُكْتَنِزَانِ نَاهِدَانِ. الْإِعْرَابُ: «وَصَدْرٍ»، بَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالرَّفْعِ فَهُوَ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: وَلَهَا صَدْرٌ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى رِوَايَتِهِ بِالْجَرِّ؛ فَالْوَاوُ وَاوُ رُبَّ، وَصَدْرٌ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ، مُشْرِقٌ، صِفَةٌ لِصَدْرٍ، وَمُشْرِقٌ مُضَافٌ وَ«اللَّوْنِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ«كَأَنْ» مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، «ثَدْيَيْهِ»، ثَدْيَيْ: اسْمُهَا، وَثَدْيَيْ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ.