Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 384

فَلَوْ أَنَّكِ فِي يَوْمِ الرَّخَاءِ سَأَلْتِنِي فِرَاقَكِ لَمْ أَبْخَلْ وَأَنْتِ صَدِيقُ. الْبَيْتُ مِمَّا أَنْشَدَهُ الْفَرَّاءُ، وَلَمْ يَعْزُهُ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ. اللُّغَةُ: أَنَّكِ، بِكَسْرِ كَافِ الْخِطَابِ - لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ أُنْثَى، بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ، وَالتَّاءُ فِي سَأَلْتِنِي مَكْسُورَةٌ أَيْضاً لِذَلِكَ. صَدِيقٌ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعِيلاً بِمَعْنَى مَفْعُولٍ فَيَكُونُ تَذْكِيرُهُ مَعَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أُنْثَى قِيَاساً، لِأَنَّ فَعِيلاً بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْمُفْرَدُ وَغَيْرُهُ غَالِباً كَجَرِيحٍ وَقَتِيلٍ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعِيلاً بِمَعْنَى فَاعِلٍ وَيَكُونُ تَذْكِيرُهُ مَعَ الْمُؤَنَّثِ جَارِياً عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ؛ وَالَّذِي سَهَّلَ ذَلِكَ فِيهِ أَنَّهُ أَشْبَهَ فِي اللَّفْظِ فَعِيلاً بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، أَوْ أَنَّهُمْ حَمَلُوهُ عَلَى عَدُوٍّ، الَّذِي هُوَ ضِدُّهُ فِي الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ مِنْ سُنَّتِهِمْ أَنْ يَحْمِلُوا الشَّيْءَ عَلَى ضِدِّهِ كَمَا يَحْمِلُونَهُ عَلَى مِثْلِهِ وَشَبِيهِهِ. الْمَعْنَى: لَوْ أَنَّكِ سَأَلْتِنِي إِخْلَاءَ سَبِيلِكِ قَبْلَ إِحْكَامِ عُقْدَةِ النِّكَاحِ بَيْنَنَا لَمْ أَمْتَنِعْ مِنْ ذَلِكَ وَلَبَادَرْتُ بِهِ مَعَ مَا أَنْتِ عَلَيْهِ مِنْ صِدْقِ الْمَوَدَّةِ لِي، وَخَصَّ يَوْمَ الرَّخَاءِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ لَا يَعِزُّ عَلَيْهِ أَنْ يُفَارِقَ أَحْبَابَهُ فِي يَوْمِ الْكَرْبِ وَالشِّدَّةِ. الْإِعْرَابُ: فَلَوْ، لَوْ: شَرْطِيَّةٌ غَيْرُ جَازِمَةٍ. أَنَّكِ، أَنَّ: مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، وَالْكَافُ اسْمُهَا. فِي يَوْمِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ سَأَلْتِنِي، وَيَوْمٌ مُضَافٌ وَالرَّخَاءِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. سَأَلْتِنِي، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، وَالْيَاءُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ. فِرَاقَكِ، فِرَاقٌ: مَفْعُولٌ ثَانٍ لِسَأَلَ، وَفِرَاقٌ مُضَافٌ وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. لَمْ، حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. أَبْخَلْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْجُمْلَةُ جَوَابُ الشَّرْطِ غَيْرِ الْجَازِمِ، فَلَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. وَأَنْتِ، الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ، أَنْتِ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ، وَصَدِيقٌ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٍ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ أَنَّكِ، حَيْثُ خُفِّفَتْ أَنَّ الْمَفْتُوحَةُ الْهَمْزَةِ وَبَرَزَ اسْمُهَا وَهُوَ الْكَافُ، وَذَلِكَ قَلِيلٌ، وَالْكَثِيرُ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ - الَّذِي جَرَى الشَّارِحُ عَلَى رَأْيِهِ - أَنْ يَكُونَ اسْمُهَا ضَمِيرَ الشَّأْنِ وَاجِبَ الِاسْتِتَارِ، وَأَنْ يَكُونَ خَبَرُهَا جُمْلَةً.