Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 383

وَإِن تُخَفِّفْ أَنَّ فَاسْمُهَا اسْتَكَنَّ وَالْخَبَرَ اجْعَلْ جُمْلَةً مِنْ بَعْدِ أَنْ. إِذَا خُفِّفَتْ أَنَّ الْمَفْتُوحَةُ بَقِيَتْ عَلَى مَا كَانَ لَهَا مِنَ الْعَمَلِ، لَكِنْ لَا يَكُونُ اسْمُهَا إِلَّا ضَمِيرَ الشَّأْنِ مَحْذُوفًا، وَخَبَرُهَا لَا يَكُونُ إِلَّا جُمْلَةً، وَذَلِكَ نَحْوَ: عَلِمْتُ أَنَّ زَيْدٌ قَائِمٌ، فَـ (أَنَّ) مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، وَاسْمُهَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ، وَهُوَ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: أَنَّهُ، وَزَيْدٌ قَائِمٌ جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ رَفْعِ خَبَرِ أَنَّ وَالتَّقْدِيرُ عَلِمْتُ أَنَّهُ زَيْدٌ قَائِمٌ وَقَدْ يَبْرُزُ اسْمُهَا وَهُوَ غَيْرُ ضَمِيرِ الشَّأْنِ، كَقَوْلِهِ: شَلَّتْ يَمِينُكَ، إِنْ قَتَلْتَ لَمُسْلِمًا حَلَّتْ عَلَيْكَ عُقُوبَةُ الْمُتَعَمِّدِ. الْإِعْرَابُ: شَلَّتْ، شَلَّ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، يَمِينُكَ، يَمِينٌ: فَاعِلُ شَلَّ، وَيَمِينٌ مُضَافٌ وَالْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، قَتَلْتَ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، لَمُسْلِمًا، اللَّامُ فَارِقَةٌ، مُسْلِمًا: مَفْعُولٌ بِهِ لِقَتَلَ، حَلَّتْ، حَلَّ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، عَلَيْكَ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِحَلَّ، عُقُوبَةُ، فَاعِلٌ لِحَلَّ، وَعُقُوبَةُ مُضَافٌ وَالْمُتَعَمِّدِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ إِنْ قَتَلْتَ الْمُسْلِمًا، حَيْثُ وَلَّى إِنْ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ فِعْلًا مَاضِيًا غَيْرَ نَاسِخٍ وَهُوَ قَتَلْتَ، وَذَلِكَ شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ إِلَّا عِنْدَ الْأَخْفَشِ. وَإِنْ شَرْطِيَّةٌ، تُخَفِّفْ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ أَنْ قُصِدَ لَفْظُهُ: نَائِبُ فَاعِلٍ لِتُخَفِّفْ، فَاسْمُهَا، الْفَاءُ لِرَبْطِ الْجَوَابِ بِالشَّرْطِ، اسْمٌ: مُبْتَدَأٌ، وَاسْمٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، اسْتَكَنَّ، فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى اسْمِهَا، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْخَبَرَ، مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ اجْعَلْ، اجْعَلْ، فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، جُمْلَةٌ، مَفْعُولٌ ثَانٍ لِاجْعَلْ، مِنْ بَعْدِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاجْعَلْ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَأَنْ، قُصِدَ لَفْظُهُ: مُضَافٌ إِلَيْهِ. الَّذِي اشْتَرَطَ فِي أَنْ الْمُخَفَّفَةِ أَنْ يَكُونَ اسْمُهَا ضَمِيرَ شَأْنٍ مَحْذُوفًا مِنَ النُّحَاةِ هُوَ ابْنُ الْحَاجِبِ، فَأَمَّا النَّاظِمُ وَالْجُمْهُورُ فَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيهِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّ ضَمِيرَ الشَّأْنِ خَارِجٌ عَنِ الْقِيَاسِ، فَلَا يُحْمَلُ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مَا وُجِدَ لَهُ وَجْهٌ آخَرُ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَدَّرَ سِيبَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا أَنَّكَ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا.